*本故事白話文出自《菩提道次第廣論‧四家合註白話校註集2》頁179-180。
*紅字為巴梭法王註釋。
如同《事教》中記載，阿難的兩個外甥出家後，吩咐他們讀誦，他們讀了短短幾天就懈怠不肯再讀，即使託付給神通第一目犍連尊者，也還是依然故我。
這時阿難說：「應當讓他倆心生厭離。」於是目犍連尊者便帶領他們到白天活動的地方，變化出有情地獄。
他們聽到切割、鋸砍等聲響，便前去觀看，見到砍殺等痛苦，並且看見那裡有兩個沸騰的大鐵鍋，於是問道：「沒有任何人被扔進這裡嗎？」就有聲音回答道：「阿難有兩個外甥，出家後懶散度日，死後就會投生到這裡。」
他倆極度驚慌，心想：「如果被知道了，現在就會被扔進去！」於是回到目犍連尊者那裡，敘述剛才發生的經過。
目犍連尊者告訴他們：「兩位沙彌！這些禍害以及其他災殃，都是從懈怠產生的，所以要精進！」他倆因此發起精進，如果用餐前回憶起地獄，就不肯進食；如果在用餐後想起，就會嘔吐。
目犍連尊者又帶領他們到另一個白天活動的地方，在某個方位變化出眾多天人，兩人聽到琵琶等的聲響，便前去觀看，看到無量宮裡充滿了天女，卻沒有天子，便詢問沒有天子的原因。
就有聲音回答道：「阿難的兩個外甥出家後發起精進，因此他們死後會投生到這裡。」他倆歡喜地告訴目犍連尊者，尊者教導道：「兩位沙彌！這些利益，還有其他利益，都是從發起精進產生的，所以要精進！」因而奮發精進。
當他們受學經教時，看到《真實相應經》中如同之前引述，提到會從善趣投生惡趣，於是請問目犍連尊者，喚道：「聖者！我們從人天當中死後，也必須投生三惡趣嗎？」尊者回答而喚道：「二位賢首！只要眾多煩惱的續流還沒截斷，就必須像水車運轉的道理一般，在五道輪迴中流轉。」
說完後，他倆因此心生厭離，稟告尊者道：「從此再也不作煩惱行！懇請宣說這樣的正法。」因此目犍連尊者為他們說法，最終獲得阿羅漢果。
本故事出自《菩提道次第廣論》
*原文引用《事阿笈摩》說，根據《菩提道次第廣論四家合註．白話校註集2》頁181註釋➊：此段是取經文大意，非錄原文，今漢譯本未見相應段落。參見《丹珠爾》對勘本冊1，頁200。
如《事阿笈摩》說，慶喜妹家二甥出家，教其讀誦，彼讀數日，懈怠不讀，付與神通第一目犍連子，依然仍如前行。
慶喜囑曰：「應令此二意發厭離。」
目犍連子引至晝日所經處所，化為有情大那落迦，彼等聞其斫截等聲，遂往觀視，觀見斫截所有眾苦，又見彼處有二大鑊，涌沸騰然。
問云：「此中全無入者耶？」報云：「阿難陀有二甥，既出家已，懈怠廢時，死後當生此中。」
彼二極為慌恐，作如是念：「設若知者，現或置入。」
次返目犍連子處，詳白所見。目犍連子告云：「二求寂，若此過患，若餘過患，悉是由其懈怠所生，當發精進。」
彼二遂發精進，若未食前，憶念地獄，則不飲食；若於食後而憶念者，即便嘔吐。
又引至餘晝經行處，於餘一處化為諸天，彼由聞其琵琶等聲，遂往觀視，見有天宮，天女充滿而無天子，問其無有天子因緣，答云：「阿難陀有二甥，既出家已，發勤精進，彼二死後，當生此中。」
彼二歡喜，還白目犍連子。教曰：「二求寂，若此勝利，若餘勝利，悉從勤發精進而生，應發精進。」
次發精進受聖教時，見如前引《真實相應經》中宣說，從諸善趣而生惡趣。
喚而問云：「聖者，我等若從人天之中死後復生三惡趣耶？」
請問目犍連子，喚而告云：「二賢首，乃至未能斷諸煩惱，爾時於其五趣生死，如轆轤理，應須輪轉。」
既說已，彼二厭離，作是白云：「今後不行諸煩惱行，惟願為說如是正法。」目犍連子為說法已，證阿羅漢。
共思共學
阿難尊者的兩個外甥出家後仍未精進修行，在目犍連尊者變幻出地獄、天界的震撼教育中，深悟未斷煩惱續流只能繼續流轉生死之理，因此起厭離心而希求解脫，最終證果出離輪迴。
此段公案出自《廣論》共下士道的「三惡趣苦」，引導我們思惟修習流轉生死的苦，如此才能真正生起厭離三界的心。《入行論》云：「無苦無出離，故心汝堅忍。」所以師父說：「真正修行不是件快樂的事情，是件苦事情，真正的修行是為求快樂才去修行的。所以你貪快樂，結果的話，得到的苦。」從知曉三惡道的苦，到生起大佈畏心而精勤修行，如同師父所說，要把握暇滿依照善知識說的如法如理如量地去修。若了解了不修習沒有用，稍微修習一下但不夠量，還是沒有用。
公案中的兩人有阿難尊者的庇護，還有智慧、福報能值遇世尊開許他們出家（見《白話校註集2》頁183註釋➌），並得到神通第一的目犍連尊者親自教誨，他們俱足種種殊勝的因緣條件，仍會因為不認真讀誦經典而墮落，可見對具力業門造業的影響之大。凡夫如我們雖非值遇佛世，但亦有如佛陀般的師長們殷切教誡：一個看似輕微的閃神，實則會引發長劫流轉惡趣的大苦果。
真如老師在廣海明月181講亦有舉此公案，開示何以浮泛聽聞後，師父連結至必定長劫流轉惡趣的道理。老師說：「我們對於正在發生的事情是苦因、會結苦果的這個事實往往連接不起來。」浮浮泛泛地聽聞正法，是種懈怠、不精進的狀態，不發起精進，就無法截斷墮落惡趣的苦因。原來只是漫不經心就會導致墮落惡趣嗎？佛陀如是說：一個很小的惡念，會產生一個很大的苦果。這是師長反覆叮嚀、我們常常會忘記的。發起精進，斷除懈怠，應當自我警惕才是。
