環境變動、災疫衝擊、身心不安……面對生命中的痛苦，我們可以做什麼去轉變它，甚至讓痛苦成為助益呢？方法都在佛陀教導我們的理路當中。只要透過學習，我們就有機會發現痛苦的價值，進而翻轉生命。
以下內容節選自「越痛苦越皈依、越快樂也要越皈依．福智－真如老師講述《心之勇士》．如俊法師導讀 」影片
當我們遭受強大的痛苦時，依然可以為自己的親人、為這個世界、為一切我想要饒益的人們奉獻。所以痛苦並沒有成為我生命的鎖鏈，反而由於它的壓迫，讓我綻放出內心更強大的光芒。因此，痛苦沒有毀滅我，反而幫了我！
※請參考《希望‧新生2【心之勇士】》第 183 頁，第 339 則
這一則開示的題目是〈痛苦的價值〉。我們要如何發現痛苦的價值呢？在《菩提道次第廣論》的「般若度」裡面提到，般若智慧的特徵，就是可以在看似相反、相違的情況下，找出它們共同的、協調的特徵，這是白話的解釋。
對於一般人來講，大家會覺得痛苦就是痛苦，讓我們的生命受到損失，產生各式各樣的苦受。但是實際上痛苦可以有它的價值，只是我們必須倚靠智慧才能發現，要運用智慧觀察與思考。
痛苦並非由境界自方成立，它是緣起的
怎麼樣運用智慧觀察與思考呢？就是依照師長教誡、依照佛法來觀察。第一點──痛苦並非由境界自方成立，它是緣起的──這個概念老師（編按：真如老師）常常講到，痛苦並不是從境界那方面自己就自性而成立的，它是無自性、緣起的。
記得師父以前說過一句話：「大糞可以轉成最好的有機肥。」比如說像糞便，它也不是從境界自方成立它本來就是沒用、醜惡不堪的東西。如果我們懂得善巧運用緣起的話，它可以轉變成肥料，孕育出最美麗的花朵。
實際上在P島傳燈寺旁邊，那畝非常有名、法師種的鬱金花香田，用的肥料就是馬糞。有一年那位幫我們運送馬糞的卡車司機，有一天看到鬱金香花開得這麼漂亮，高興得不得了。他跟法師們說，他從事運送馬糞的工作，多少會感到有點厭煩，但是沒有想到自己運送的東西，竟然可以創造出這麼美好的鬱金香花田，讓他十分高興。
舉這個例子就是呼應前面說的，痛苦不是從境界自方成立的，它是緣起的，如果我們懂得善巧運用緣起的話，痛苦也有機會展現出無比的價值。
所以遇到境界、痛苦的時候，記得老師的叮嚀，我們先憶念師長、三寶，然後想到自己要報恩或是要饒益的對象，包括親人、這個世界等等，進而策勵起利他心及責任感，當下就可以造善業。雖然自己可能正處在痛苦當中，但也已經種下離苦得樂的正因了。
佛法中經常談到痛苦的原因，其實就是來自於我執及我愛執，源於這些錯誤的執著。如果我們在痛苦當中，懂得放下自己、代人著想的時候，原先這些以自我為主的錯誤執著反而能夠鬆綁，痛苦因此得以緩解，這是很奇妙的事情。
皈依二因，離苦得樂
另外一點，就是我們在《廣論》裡面學到的「皈依二因」。下士道的皈依是怖畏三惡趣苦，相信上師、三寶能救；中士道的皈依是怖畏輪迴苦，相信上師、三寶能救；上士道的皈依是怖畏所知障的痛苦，不能成佛的痛苦，相信上師、三寶能救。
師父對皈依二因有個很簡單的歸納，一個因是「離苦」，一個因是「得樂」。其實皈依二因是佛法的基本認識之一，但是卻具有很大的妙用，怎麼說呢？就是越想離苦得樂的時候，皈依的力量就可以越強。因為越痛苦的時候想離苦，就有機會增長第一個因；越快樂的時候想得到更多快樂，就有機會增長第二個因。
所以仔細地思考皈依二因的妙用，當我們感覺到越想離苦得樂的時候，就是增長皈依二因的契機，可以讓皈依的力量變強、功德變大。此外，往往是痛苦的苦受能夠激發起我們內心更強烈的離苦得樂本能，進一步幫助我們更用心地皈依，產生更大的功德，會有這種效果。
「時大」的作用：痛苦時造善，功德更加增長廣大
《廣論》第196頁的最後一行，引述了《三摩地王經》中一個很有名的偈頌：
若經俱胝恆沙劫，淨心以諸妙飲食，傘蓋幢幡及燈鬘，承事百億俱胝佛。若於正法極失壞，善逝聖教將滅時，晝夜能行一學處，其福勝前俱胝倍。
師父說這個就是我們講的「時大」的作用。「時大」指的是當我們在環境特別惡劣、條件特別困難的時候，如果還能夠堅持造善業，這個善業就會因為我們是在克服艱困的環境與條件下所造，功德變得更加無量無邊。
所以如果我們能夠在痛苦當中堅持地造善，那個業力會更強大，功德也會更殊勝。因此老師才會說：「痛苦沒有毀滅我，反而幫了我！」
不管生命當中面臨到痛苦或快樂的境界，這些境界都能幫助我們覺察到自心有離苦得樂的本能。好比是高山山頂上看似靜止的湖水，只要透過工程師善巧地設計與規劃，就可以讓湖水進入發電裝置，進而產生高壓電，創造極大的動能。
同樣的道理，我們這個心的離苦得樂本能，經過師長、佛菩薩善巧地加持與教導，就會一直趣向於修行，乃至於最後得到究竟離苦得樂的佛果，這就是緣起不可思議的作用，而通達所有甚深緣起的就是不可思議的佛陀、師長。
所以老師在開示當中說：「痛苦並沒有成為我生命的鎖鏈，反而由於它的壓迫，讓我綻放出內心更強大的光芒。」這個內心更強大的光芒是什麼呢？我覺得是透由智慧而開啟的慈悲、造善、修善的光芒。而智慧開啟的方式，其實就是透過善巧地思惟佛陀所說的緣起之理，了解到痛苦不是從境界自方成立，痛苦並非本來就是沒有什麼價值、讓人難受的。
如果善巧地運用緣起，善巧地接受師長、佛陀的加持與教導，痛苦反而有機會幫助我們造作更大的善業，進一步翻轉生命，為自他帶來幸福，這就是痛苦的價值，我們要透由智慧去發現它。
