法尊法師一生雖然經歷許多艱辛困頓，但始終堅持翻譯經典、建立教法的使命，他曾說：只要活一天，就抱著菩提道次第和密咒道次第翻譯，寫一張算一張。直到示寂當日，手中猶緊握著筆……。 |
生於河北深縣，僅讀過三年小學，卻是讓後人得以趣入藏傳佛教的關鍵，更被東初老人如此評價：「於藏文造詣頗深，其於溝通漢藏文化，用力最多，論貢獻也最大」。他就是有「當代玄奘」之稱的法尊法師。
法尊法師一生入藏兩次，不畏匪盜、不怕艱難，用如磐石般的決心，向道、求學、譯經、推動現代佛學，許多重要著作，如《菩提道次第廣論》、《辨了不了義論》以及因明學的兩大巨著《集量論》和《釋量論》等都是因為他的發心，譯作才得以面世，並為後世修行者大開方便之門。
做出家人所應為，開一條親近佛理的智慧之路
1920 年春末，法尊法師依五台山瑞普和尚剃度出家，同年，在大勇法師座前聽經，惕勵啟發。聽大勇法師講《八大人覺經》時，忽有所感，認為出家人所做、可做之事必不止於唸佛經生極樂：「聽到勇法師講些過去高僧的故事，我便知道出家人，不但是念佛往生和出離生死，就是在生死之中，也還有翻譯經論，主持正法等，應當做的事情很多。」
可以說日後法尊法師之所以立定翻譯經典的志向，正是受大勇法師的啟發，而他對經典的信敬心更讓他得以面對日後所有求法、譯經過程的艱困考驗；除此之外，法尊法師在入藏求法歸來後，更擔任漢藏教理院代理院長一職，培育眾多藏文人才，使中國現代佛學研究得以立定根基；其翻譯之著作更使無數修行人不受語言所礙、得以趣入真理。
為利有情不怕難，立定志向勇悍行
法尊法師於1925年首次入藏，當時匪盜橫行，官兵難護，卻擋不住他對法的希求，從嘉定出發，與同伴步行，一路行經洪雅、雅安至打劍爐，最後於跑馬山依止慈願大師，除了幾種藏文文法，更學習了宗喀巴大師的《比丘戒釋》、《菩薩戒品釋》和《菩提道次第略論》，就此對西藏的佛法產生不共的信仰。
第二次入藏，則為迎請安東大師弘法。取道印度，卻為避開英國人的阻礙，因此凡至關隘，必須隱居密室，半夜步行逃過，法尊法師說：「在這一生當中，我算第一次受這種罪。」磨壞了兩塊鞋跟、擠落了三個指甲、連痛帶病地熬著，才磕磕絆絆地到達。然而儘管病痛交加，法尊法師卻更加堅定自己為法犧牲的大慈悲心與大無畏心。
「我今生出了家，為迎師弘法起見，吃這一點小苦，實在是應當值得吃，在這三界之中，吃這種痛苦和更大痛苦的眾生多得很，他們實在是可憐，我應在此痛苦之上，代盡一切有情受盡一切痛苦，唯願沒有一個有情再受痛苦。」前後二次入藏，總計歷時約 10 餘年，法尊法師不但親炙諸多善士廣學經論，更依次翻譯許多重要典籍，對於藏傳佛教在漢地的弘傳，貢獻厥偉。
發願譯經，一生不曾動搖
早期譯經事業，常以一人獨譯，偶爾可見二人對譯，後才漸漸發展出規模宏大、制度嚴密的議場，以唐代玄奘大師主持的長安大慈恩譯經院最為人知，也是佛教譯經史上規模最大的譯場，然而直至法尊法師在的時代，並無譯場組織，他是以難以想像的意志與決心，不論是在氣候惡劣的西藏高原或是在困頓的旅程中，都勉勵自己不要空度時日，勤勉地翻譯，譯出了藏文經典五十餘部。
義淨法師曾有兩句詩影響法尊法師甚深：「去人成百歸無十，後者安知前者難。」、「後賢若未諳斯旨，往往將經容易看。」受此感化，法尊法師發願犧牲一切學習先覺，對於西藏的佛教典籍，凡是內地沒有的，都發願學習翻譯出來補充所缺。
在與法舫法師的書信中，他這樣寫著：「不管在那一天死，只要活一天，我就抱著一部菩提道次和一部密咒道次在翻，寫一張算一張，要死就死，我辦不到的，死了卻也不後悔。」
法尊法師示寂當日上午，法尊法師與眾人閒談往生後的去處，笑說：「我哪兒也不去，要再來人間。」下午兩點多，有人發現法尊法師癱瘓在書桌下，手中猶緊握著筆……。
參考文獻
《四家合註》，宗喀巴大師造論、巴梭法王等合註、釋如法等譯
《法尊法師佛學論文集》，釋法尊撰
〈獻身譯經事業的法尊法師〉，梅靜軒著
〈微言不墜 取信千載〉，釋如悲撰，收於《福智之聲》第227期
