我們學習《廣論》，希望藉由它修治與救護的力量，來滅除生命的痛苦，但是在上陣實練的時候，卻常常境界所壓伏，該怎麼辦？
其實，只要掌握幾個修學方法，並且堅持下去，每個人都有能力不斷地向上跨越！
以下內容節選自「為什麼我總是被境界打敗？福智－真如老師講述《希望新生》．如俊法師導讀」影片
我們已經找到能對治內心煩惱的法，它悲憫和清涼的力量，能讓生命的痛苦慢慢變弱。接下來，就要透過聞思把理路學習清楚，然後上陣實練。
※請參考《希望‧新生【四季法語】》，第 115 頁，第 200 則
老師（編按：真如老師）在這則開示中特別講：正法有一種悲憫和清涼的力量，能夠讓我們生命的痛苦慢慢變弱。我們要如何受用正法這樣的力量呢？必須注意幾個特點。
第一個特點：這種能夠真正地幫助我們對治內心煩惱的法，一定是《菩提道次第廣論》上面所說的「順總佛教調相續法」。宗喀巴大師在〈道之根本親近知識軌理〉的一開始就提醒，如果不是這種順總佛教調相續法，隨宜略事修行，事實上對我們的無限生命是全無所益，沒有任何好處。
以前師父講到這個概念的時候，舉了一個蓋房子的譬喻：有些人不理解房子的總體藍圖及次第結構，今天搬鋼筋、明天拌水泥、後天搬磚頭，工地上乍看十分熱鬧，但是這些行為卻沒有實際效益，反而在將來真正要蓋房子的時候，前面弄的東西全都變成障礙，還要花時間清理。
但是師父說：如果一個人真正懂得如何蓋房子，知道總體的藍圖、構造與次第，即便他只是靜靜地在事務所裡面畫圖，工地上沒有任何動靜，最終他才是能夠蓋出一棟完整房子的人。
透過這個譬喻，師父告訴我們學佛也是一樣的道理，一定要清楚從凡夫到成佛的總體藍圖與次第架構，這時候只要按照藍圖，每走一步就是向上一步，會越來越靠近成佛的目標；如果不懂藍圖，不知道順總佛教調相續法，僅僅是碰一點、修一點，這樣就會產生很大的障礙。
所以，我們現在已經找到能夠對治內心煩惱的法──就是《廣論》這樣子的順總佛教調相續法──大家要注意到這個特徵。
第二個特點：順總佛教調相續法，必定是了解從凡夫到成佛的總體藍圖、次第架構的人，他才能夠通曉，對不對？因為師長、佛陀才有這樣的經驗，所以我們聞思教法的時候，定然不能離開依止師長，這也就是師父常常說的：「佛法無人說，雖智不能了。」
再來第三個特點，就是老師開示中所說：要透過聞思把理路學習清楚，然後上陣實練。我們遇到對境的時候，要實際地去演練，但是上陣實練時卻不一定練得起來，這就是祖師大德與老師反覆提點大家的狀況──凡夫觸境即昏──凡夫一接觸到境界腦子就昏了。
所以我們上陣能否練得起來、練得正確，關鍵在哪裡呢？關鍵在「業力」，一定是業力決定的。而且，業的主體是思惟，因此老師才會說要透過聞思把理路學習清楚；尤其當我們如法思惟的時候，就是在思惟正確的理路，只要思惟地越深刻，產生的業力也會越強，這個業力就有機會在對境的時候現起來，讓我們能夠正確地演練。
總結來說，上陣實練必須仰賴依止師長與聞思教典，以及淨罪集資，這也是非常著名的、文殊菩薩對宗喀巴大師的教誡，一般稱為「三合而引導」──視上師本尊無別而殷重祈求，依止師長；廣大地研閱無垢經論；多門中勵力淨罪集資，特別是持守律儀戒。透過這些方法，我們就有能力在對境時，正確地上陣實練。
