遇見師父（編按：日常法師）之前，侯淑貞不覺得人生有什麼意義，從生至死，不過是在經歷不同的苦痛。
為了找尋生命的真義，她開始閱讀佛書，同事見了，便邀請她一起學習《菩提道次第廣論》（以下簡稱《廣論》），那年是1991年，當時福智的高雄學苑都還沒有成立。
開始聽師父講解《廣論》之後，她逐漸發現，長久以來困擾她的痛苦，皆源自於自己思維人生的角度有偏差，而師父就像一盞明燈，總能適時地引導她往正確的方向前進。
「真如老師說過，生命所有問題都能在《廣論》裡找到答案。」侯淑貞說：「只是，有時候我們不知道怎麼去找答案，但師父會用他的行動，告訴我們答案在哪裡。」
讓侯淑貞最敬佩的是，師父身體力行地實踐經典中的理路。早期侯淑貞在高雄帶研討班，當時班上有位同學罹患癌症，癌末藥石罔效、痛苦不堪。看到同學承受如此痛苦，侯淑貞既茫然又無助，不知道該如何幫助他，任何言語上的安慰在真實的苦痛前，感覺是那樣地蒼白無力。
這件事成為她心中無法釋懷的牽掛，在一次師父開示時，鼓起勇氣向師父啟白、求助。
師父像是看透她心中的糾結，開示道：「妳的確無法了解他痛苦和恐懼不安的程度，但妳要發願，眼前我無法解除你的痛苦，將來我一定要幫你解除痛苦。眼前妳可以盡心盡力關心他，為他倒杯水，問他要吃點什麼或幫他按按。只要能給他帶來一絲力量，就努力去做。」
師父的一番話，對侯淑貞來說猶如當頭棒喝，師父除了指導她眼下可以如何幫助、關懷他人之外，更指出從無限生命的角度，她該如何去施力，而不是僅僅糾結在眼前，徒然煩惱。
還有一次是，某一年在企業營，在師父開示後的提問時間，侯淑貞問了一個問題：「隨喜和得意，有什麼區別？」
這個問題源自於師父稍早前對企業營義工們稱讚：「這次營隊辦得很成功，大家都很歡喜，你們要好好地隨喜自己。」
侯淑貞聽了卻想到，不久前她在一個學校的教學研討會上分享「觀功念恩」的概念，得到在場所有老師的認同，令她十分滿足，覺得能讓這麼多人感到受用而開心不已，但同時內心又有一個聲音反問自己：「我現在的心情是隨喜，還是驕傲？」
「妳問得好極了！」師父讚賞了侯淑貞，明確地解釋：「『隨喜』是妳覺得功德是佛菩薩給的，而妳將功德用來供養佛菩薩，妳會隨喜自己有這樣的機會能夠參與、執行；『得意』是妳將功德占為己有，認為自己很厲害，因此得意洋洋，那便不是隨喜。」
一次又一次，有師父的教導，讓侯淑貞知道未來該往哪裡去，也知道該用什麼方法去面對生命，「我會把師父的教誡放到心裡去行持，即便眼前做不到，但我相信在無限生命中我一定會做到。」
年紀越大，她越能體會到師父教授的理路，是值得以生生世世的時間來思維與實踐的，「像師父教我們背書，將佛法的正知見種在我們心裡，這樣在往後的生命歲月中，這顆種子自然會散發出光彩。」
師父曾說過：「佛為了接引一切眾生，所以說種種法門，而且說種種法門他是徹底了解了才說出來，要了解這個法，他要花多少心血，你們曉得嗎？」
這段話，師父是說佛陀。但對於侯淑貞而言，師父也跟佛一樣，用生命所有徹底地理解佛法後，再費盡各種心思，一點一滴地說給我們聽。
侯淑貞
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