一定要嘗一嘗拜佛有多快樂

大家在拜佛中有沒有體會過那種超級快樂的感覺呢？有些人可能只覺得身體疲憊，或是心力不振，但只要掌握住善知識的提策、鞏固正知見，拜佛可以是無比輕盈與歡喜的。

以下內容節選自「一個簡單的辦法，讓你體會拜佛超級快樂．福智－真如老師講述《吾願無悔》．如俊法師導讀」影片

其實我一開始印象最深的，就是老師（編按：真如老師）講的最後那句話，「那個對我來說比什麼都高興」。

《入菩薩行論》裡面說：「有情若解脫，心喜如大海」──佛菩薩的心情就是這樣，任何一個眾生，只要能夠從痛苦當中解脫出來，乃至只是解脫了少分的痛苦，佛菩薩就會無比歡喜，因為他們一心一意希望眾生離苦得樂，更是把眾生視為獨一愛子。

所以如果我們拜佛真的體會到那種不可思議的快樂時，記得老師說的，一定要趕快告訴她，那個對她來說比什麼都高興。

可是我們要如何得到這種快樂呢？老師講說：「注意！專心地拜，是可以體會到的。」要領就是拜的時候保持專注，即可體會到其中的快樂。而這樣的快樂從教理上來看，就是跟禪定或其隨順品相應的一種身心愉快、身心堪能的狀態。

就算現在還沒有拜到跟禪定相應的狀態，我相信大家只要努力的話，最後一定可以做到這一點。即便只是透過現有的拜佛經驗，只要持之以恆地認真拜三十五佛懺，並且照著老師講的要領，專注、專心地拜，絕對能夠體會到身體慢慢進步的差別。甚至有時候更快一點，在同一次拜佛裡面就可以感覺到差異。

應該許多人都有這種經驗，尤其是年紀比較大的人，因為原來身體沒什麼活動，現在開始拜佛，可能第一輪的時候就會覺得氣喘如牛，似乎撐不下去。但是漸漸拜到習慣、熟練之後，後面幾輪雖然還是會覺得累，身體卻沒有一開始那麼粗重了，而且拜佛的速度也會有所提升。

所以跟定相應的較高層次──身心輕安、身心堪能──大家可能還沒體會到，但是這種只要多幾分專注、虔誠，就可以感受到的好處，我倒覺得是比較容易領會到的。

而且很多人一定會發覺堅持拜懺之後，個人的心力、領悟力，以及聞思修的能力明顯提高，乃至在世間的學習都會進步。以前就有一位學習《廣論》的大學生跟我提到，他開始堅持拜懺之後，發現自己在學校上課時的專注力、領悟力都比以往提升不少。

最重要的一點是我們長久拜佛以後，自然而然會生起跟師長、佛菩薩、三十五佛越來越靠近的感覺，也更容易生起恭敬心及感恩心，這與過去相比就是一個最明顯的進步。

這是佛智大師對「一切眾罪各各懺悔」的解釋：透過身語意三門的造作，也要由身語意三門的修持，各別地去對治、懺悔。

所以透過身所造作的惡業，要由禮拜來懺悔；透過語所造作的惡業，要由稱誦如來名號、誦咒來懺悔；透過意所產生的惡業，要由修道、聞思修及持戒來懺悔。

後面老師特別講：「改變我們的邪見，從見解上去改變」；師父也常常講：「正知見第一」。修行真的是如此，培養我們的正知見，而且將它培養得非常堅固，這就是修行的關鍵。

我覺得世間人也是一樣，從很多例子中可以看到，在緊要關頭或壓力很大的時候，最後逼自己做抉擇的是什麼？一定是心裡冒出的某種見解，再根據那個見解來下決斷。

可是在這種緊急時刻浮現的見解，到底是不是正知見，到底是不是無限生命可以離苦得樂的見解呢？這就有賴平常的學習。因此師父說「正知見第一」，指的就是這個意思。

我們要學到正知見，熟悉它，了解它，並且將它培養得極為堅固，堅固到遭遇各種境界與感受的時候，正確的認識都不會變調，這就是修行的重點。