2020年揭開序幕，很多人會許下新年新希望，立下想要達成的目標。但是面對生活中接踵而來的繁雜事務，心力似乎容易滑落，很難提起，該如何解決呢？
在《希望‧新生2【心之勇士】》第288則，真如老師告訴我們世上沒有沒心力的人，只有不會提心力的人，並為大家揭示善巧調治的方式。如俊法師將帶著我們一起學習其中的要領。
以下內容節選自「20191207-2 如何提心力？《心之勇士》/福智僧團-如俊法師」影片
世上沒有沒心力的人，只有不會提心力的人，只要把心力提起來就可以了。但是心力怎麼提呢？不要等到都掉進深海去了你才打撈，這會很麻煩！必須在心有點疲憊或無力時，及時地警覺，善巧地調治，修歡喜心，讓自己奮鬥的衝力保持在一個穩步前進的速度上。
真如老師一開始寫得就很吸引我們的注意，「世上沒有沒心力的人，只有不會提心力的人，只要把心力提起來就可以了。」不知道大家是怎麼理解這句話的？
離苦得樂本能，眾生本自具足
先說為什麼世上一定沒有沒心力的人呢？其實是因為大家都有離苦得樂的本能，這是眾生本自具足的。
以前師父舉過一個很有趣的例子：你本來待在家裡懶懶的，外面很冷，而家裡既暖和又舒適，可能叫你多走一步你都不肯，覺得自己沒力氣。這時候如果突然地震了，你卻變得很有力氣，拼命往外跑，跌了跟斗再爬。這代表說你本來就有這個能力啊！
這種離苦得樂的本能是大家本自具足的，所以人不可能沒有心力，只是不懂得如何調動心力。
真如老師說只要把心力提起來就可以了，這是什麼意思呢？其實這個概念在《入行論》裡面，以及《廣論》的精進度都有提到，當我們的心力、勇悍心真正提起來的時候，就算障礙再大，我們也會覺得沒什麼影響。但是對於很怯弱的人來說，一點小障礙就像世界末日。
比如說，有一個學生的成績與學習狀況一直都非常好，偶爾有一次考試不及格，他心裡雖然會覺得難受，不過只要下次再好好用功，成績又能夠回來，所以對他不會構成太大的影響。如果他總是覺得自己的學習與成績很差，碰到考試不及格，他可能就會覺得這是一個過不去的關口。
遇到一樣的境界，或是相同程度的困難，有沒有心力去面對它其實會產生很大的差別。
善巧調治心力的關鍵：修歡喜心
真如老師接著告訴我們提心力的要領，不要等到都掉進深海去了你才打撈，這會很麻煩！必須在心有點疲憊或無力時，及時地警覺，善巧地調治，修歡喜心，讓自己奮鬥的衝力保持在一個穩步前進的速度上。
善巧調治的方法就是修歡喜心，這一點提醒我們在提心力的時候要注意最初的因。因為學習佛法之後，知道一切都是業決定的，所以在最初種因的時候，就要十分謹慎。
真如老師在如何研討《廣論》的開示中曾經講過：聽聞的時候，正聽的品質決定於前行的續流，前行如果提得好，這個身心的續流會延續下來，讓正聽的品質更好；如果一開始前行的續流沒有做好，正聽時要將狀態調整上來，讓自己有很大的收穫，就沒那麼容易。
這個聽聞前行的教誡，說明了為什麼最初在因地裡就要謹慎地種因。所以真如老師才會特別叮嚀，不要等到都掉進深海去了你才打撈，這會很麻煩！必須在心有點疲憊或無力時，及時地警覺，善巧地調治，修歡喜心。
我覺得歡喜心的主要來源有兩個。其一是對師長「修信念恩」，當我們覺得自己一直在師長功德的恩光加持之下，自然而然就會很高興；其二是「善巧地總結」，總結自己這段時間努力的收穫與成長，我們的心也會感到歡喜。
此外，還要注意一點，我們平常說身跟心會相互影響，所以有時候讓身體動一動滿好的。這邊指的當然不是亂動而已，真如老師以前就有教過這個方法，當我們在用功的時候，如果發現自己的心變得比較昏沉、疲憊，可以起來拜三十五佛懺、經行。
我之前的習慣，通常都是挑我比較累的時候拜大禮拜，因為在有點昏沉的情況下去讀《攝類學》、五大論等等，腦筋肯定沒有那麼清楚。拜完之後會發現精力更加充沛，心力也不會疲憊，反而還可以再多用功一段時間，這就是善巧調治的意思。
我們要隨時注意自己的身心狀況，發現心有點疲憊或沒力的時候，祈求、修信念恩，然後善巧地總結自己的收穫。我們可以思惟《廣論》上面講的水洗火燒，也可以思惟三惡趣苦、無常，藉以警惕自己；或是想到暇滿的珍貴，想到值遇善知識的歡喜，以及皈依的勝利，用來提策自己。
另外一方面，透過拜三十五佛懺、經行，起來讓身體動一動，亦或是到佛前供水、供香、供燈，這些都會很有意義及幫助，讓自己奮鬥的衝力保持在一個穩步前進的速度上。
即使我們在全力以赴、努力學習的時候，還是要留一分心，向內觀察自己的身心狀況，發現續流開始有點不對便及早調整，這樣就不會等到掉進深海裡才去打撈，那會非常費力和辛苦。
雖然真如老師這一段話講得很平易近人，但這是一個非常重要的用功要領，我們可以常常把它放到心上，慢慢在每天的生活及學習當中去體會一下，如果我們逐漸練出心得的話，相信整個人的修行表現，以及精進的力度、衝力，都會跟以前不一樣。
