生活當中眾多的「習以為常」，如果仔細思惟觀察，一定都能發現值得感恩之處。透過建立正確的心態和標準，不只能夠讓人生中的善樂變得更加穩固，還能夠越活越聰明，清楚掌握人生方向，而答案都在佛陀告訴我們的真相當中！
以下內容節選自「在生活中用心觀察可以變聰明．福智－真如老師講述《心之勇士》．如俊法師導讀」影片
整潔的環境，源於他人的辛勞。我們行走於熙熙攘攘的街頭，腳下的這條路，每天都有人掃過。而他掃的時候，可能流著汗，可能腰很酸，我應珍惜和守護這份整潔。
※請參考《希望‧新生2【心之勇士】》，第 43 頁，第 78 則
老師（編按：真如老師）一開始說的「整潔的環境」，以佛法來講，它不是從自方成立的，而是有他人辛勞付出的因緣。一切法無自性的道理告訴我們：一切法都不是從境界那一方它自己成立的，它一定是觀待於緣起而出現的，這一點很重要。
所以老師提醒我們走在熙熙攘攘的街頭時，其實應該要想到這條車水馬龍、人來人往的道路，一定是每天都有人掃過，否則不可能這麼整潔和易於行走。
我們總會說，要在生活當中的平常處用心，這樣做的好處是能夠對治無觀察識。由於我們在輪迴裡面無始以來的習氣，憑著感受去衡量一切，受支現起了就愛取，這時候我們真正的思惟觀察的力量，並無法發揮作用；當眼、耳、鼻、舌、身對到色、聲、香、味、觸的時候，就是直接去執取對境，不會去作思惟觀察。
雖然意識能夠作思惟觀察，但是無觀察識對我們內心的影響反而是最大的，因此在生活當中，我們要練習在平常處用心，如此便可以幫助我們對治無觀察識、對治愚癡，人也能夠變聰明。
這些打掃的人，有可能是義工，也有可能領取工資，但是重點在於：如果沒有人這樣子付出的話，我們就受用不到整潔的環境，特別是在疫情期間，因為有許多第一線人員的貢獻，才讓大家得以維持生活條件，乃至修行所需的條件，這些一定都要懂得恭敬、感恩。
如果因為感恩而珍惜、守護眼前這些殊勝的成果，就能夠感得更多的善樂，而且是不容易失去或毀壞的堅固的善樂；反之，如果想要在未來繼續受用整潔的環境等諸多樂果，就應該懷著敬意，認真地知恩、念恩、報恩。
對於眼前已經擁有的一切，一定要懂得去思惟觀察、懂得感恩，才能夠持續保有更多的美好，這是一個非常重要的原則，也是將佛法的業果道理實踐於生活當中。這個方法聽起來似乎很平常，但是帶來的苦樂卻無比真實，當我們懂得開始這樣行持，就會慢慢發現有更多的樂果可以在將來享受，而且是很堅固的樂果，甚至會不斷地再得到、再增長。
生命中應該追求的「量」──真正離苦得樂
佛法裡邊有一個詞叫做「量」，白話解釋就是「正確的心態」，如果按照經論比較嚴格的定義，則是指「新證而不欺誑的心」。總而言之，透過正確的心態──量──所衡量出來的，才會是一個正確的標準。
我們的生命應該追求一種什麼樣的量、什麼樣的標準呢？老師曾經說過：「能夠讓我們真正離苦得樂的，就是量、就是標準；不能夠讓我們真正離苦得樂的，這樣子的標準就不能用。」我非常贊同老師說的這段要點。
當我們得到善樂的成果，擁有財富、快樂跟智慧的時候，是要選擇感到驕傲、看不起別人，甚至去傷害別人，還是要選擇為自己能夠得到這些樂果而感恩呢？標準就是老師所講的原則，要以是否能夠真正離苦得樂作為準則，因此必定是要懂得心懷恭敬，知恩、念恩、報恩，這樣善業才能持續增長廣大。
所以抉擇要拿什麼標準來衡量我們的人生、衡量每天面對的人事物的時候，記得老師講的原則：能夠真正離苦得樂的標準才用，不能真正離苦得樂的標準不能用。而且這個離苦得樂，一定是基於無限生命的角度，不能是眼前嘗一點相似的快樂，後面卻有無窮無盡的大苦，這種似是而非的決定，師父也一再提醒絕對不可以！
此外，如果對於一切善樂的本源──善知識，以及自己所依止的師長，我們也懂得懷著信心與恭敬心，知恩、念恩、報恩，那麼就有機會很快地受用從增上生到究竟決定勝，成佛的一切樂果。
總結來說，我們最好每天都要反省、提醒自己，同行善友之間也可以常常互相提醒：我是不是又把一切都視為理所當然呢？我是不是又忘記知恩、念恩、報恩呢？我是不是又陷入無始以來的無觀察識的習性，繼續讓自己淹沒在輪迴裡呢？輪迴是一個很痛苦的代名詞，在輪迴裡面，絕大部分的時間都在惡趣，只有極少數的時間才在善趣，就算在善趣也並沒有真正的快樂，這是佛陀告訴我們的真相，一定要記住。
