所謂「為善知識所攝受」，如果不是用悲念去攝受，是怎麼攝受？所以說是思念所攝持的菩薩也行，說是心念所攝持的菩薩也行，是一樣的，意思就是這個。
──哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切
摘錄自《四家合註入門 2》第 246～247 頁
仁波切開示講記：
真 師：我現在有兩個問題。一個是：剛才講《華嚴經》裡面引的：「若諸菩薩，為善知識所思念者」，是不是「不違菩薩學處」啊？我在想，總體是為善知識所攝護，但是什麼叫為善知識所思念？
仁波切：思念，箋註說是「悲念」，為悲心所憶念、恩德所攝護的菩薩。「思念」就是為悲心所憶念，為恩德所守護、為恩德所攝受的菩薩，是同樣意思。這裡「圖屆」（ཐུགས་རྗེ，一般為悲，此處也有恩德之義）是指恩德，「圖屆切」（ཐུགས་རྗེ་ཆེ，感恩）嘛！恩德所守護的菩薩。「思念」是什麼？憶念，它這還有個「悲念」，跟「思念」所指的是一樣的。思念、悲念及恩德所守護的菩薩，是一樣的。
口 譯：被他的心念所攝持……。
真 師：什麼叫「心念所攝持」啊？
仁波切：「請把我記在心上，把我記在心裡！」漢文裡有沒有這種說法？
真 師：喔！有、有！就是善知識也會想念弟子、心裡惦記著？
仁波切：就是啊！心裡記得。我們會這樣說：「心裡不要忘記我、心中不要忘了我！」漢文可能很少這麼說吧？這在藏語很多。心中不要忘了我，就是你不要忘記我的意思。攝受是怎麼樣攝受啊？所謂「為善知識所攝受」，如果不是用悲念去攝受，是怎麼攝受？所以說是思念所攝持的菩薩也行，說是心念所攝持的菩薩也行，是一樣的，意思就是這個。
※了解更多精彩內容，請參考以下福智文化出版書籍。
《四家合註入門》
