你會覺得自己的學習狀況時好時壞嗎？其實，想要讓學修之路走得更穩、更快，是有秘訣的。掌握這些要點，可以讓這一生、乃至於生生世世愈趨圓滿。
關鍵就在真如老師的〈一生比一生美好〉法語當中，一起來學習吧！
以下內容節選自「為什麼我的學習狀況常常忽高忽低？福智－真如老師講述《心之勇士》．如俊法師導讀」影片
如果我們用潔白的善行充滿自己生命中的每一天，成為一個具信的三寶弟子，這樣的生命實在是分秒都沒有空過。如此我們的後世自然不用憂慮，結果一定是一生比一生更美好！
※請參考《希望‧新生2【心之勇士】》，第131頁，第244則
一開始老師（編按：真如老師）說：「如果我們用潔白的善行充滿自己生命中的每一天。」什麼是潔白的善行呢？依文解義稍微思考的話，指的就是沒有副作用的善行；若更深入一點從《菩提道次第廣論》的理路來看，這種善行一定是跟「順總佛教調相續法」相應。換句話講，就是符順於道次第。
符順於道次第是什麼意思呢？師父曾經舉過一個譬喻，修學佛法就好比蓋房子，當我們要蓋一棟高樓大廈的時候，符順於道次第就是完全了解高樓大廈的藍圖、結構，並且照著它們一步一步地去做。這時不論是砌一塊磚，或是鋪一點水泥，都是在朝向最究竟的目標──成佛，沒有任何一絲浪費。
有副作用的情況，就好像是不懂藍圖，卻自己亂蓋一通，今天搬磚頭、明天砌水泥、後天插鋼筋，結果房子蓋得亂七八糟；可是等到有一天真的想要蓋出完整的房子時，前面弄的全是障礙，還要花費力氣把它們清掉，所以如果想要行善、修行，但是沒有掌握道次第這個總體藍圖，沒有跟順總佛教調相續法相應的話，就會出現很多副作用。
修行應迴向對師長、三寶的信心增長
用潔白的善行充滿自己生命中的每一天，目的是什麼呢？成為一個具信的三寶弟子，這點非常重要。
我們修行到最後，要將功德與資糧迴向「對師長、三寶的信心能夠更增長」，因為這樣才會幫助我們在修行的路上走得更穩、更快，這就是關鍵所在。
在《廣論》道前基礎的〈親近善士〉中提到：「況是無間從惡趣來，欲往從所未經之地，豈能無師？」我們無間從惡道來，而要去往從來沒有去過的地方，怎麼可能沒有老師而做到呢？
更何況，我們不但要踏上從未經歷的修行之路，而且實際的相狀是什麼？師父以前常常用毒雨的公案來譬喻，說明眾生起心動念無不是錯。當自己處在無明顛倒當中，還要踏上毫無經驗的修行道路，就更顯示出對於有經驗、引路的師長，應要增長信心。
因為在走的過程當中，一旦對自己師長的信心沒有增長，又開始隨順起心動念無不是錯的想法，就會走上岔路，產生很多的副作用。
事實上，我每天最主要的迴向，就是迴向我對老師、對師父的信心能夠增長，這是我將修行功德迴向所要收穫的重點。
如對聖顏、視師如佛、作師所喜
前面講到潔白善行有順總佛教調相續法的特徵，要符順於總體道次第，但是我們對道次第的認識或是實際修行上，都沒有經驗，那要如何才能夠讓真正的潔白善行，經常出現在我們的生命當中呢？
秘訣很簡單，只要我們做的善行，是懂得道次第的師長所承許、希望我們做的，就是潔白的善行，方向就會與道次第符順。所以產生潔白善行的捷徑即是──「如對聖顏」、「視師如佛」、「作師所喜」，要記得多修習。
如果用潔白的善行充滿自己生命當中的每一天，這樣的生命實在是分秒都沒有空過。我們說因地當中只要綿密地造善業，將來感果的時候，樂果當然也會一直不斷地出現。
反過來講，我們現在大部分的人都是凡夫，在修行的過程當中，往往會感覺到有段時間狀況很好，有段時間狀況又很差，就是因為我們當初種因的時候，沒有綿密地造善，最後就會隨著善業或惡業感果，導致狀態起起伏伏。
所以回到因地當中，我們不只要綿密地造善，讓感果的時候樂果不斷，而且還要更進一步希求，希望這樣綿密地造善，能夠讓自己的因越來越圓滿。圓滿到什麼程度呢？要如同〈廣海明月第251講〉裡邊，師父對於阿底峽尊者「圓滿種中受生事理」解釋的那般圓滿。
師父說，這些真正獲得成就的祖師大德、佛菩薩，都是多生多劫以來就積聚了很圓滿的因，不單是這一生的修行經歷非常圓滿，而且更是從最初因開始──他們的出身──就會極為圓滿，必須圓滿到這種程度。
所以如果我們用潔白的善行充滿自己生命中的每一天，綿密地造善，並且迴向到要成就像阿底峽尊者、宗喀巴大師，這些祖師大德圓滿的修行及生命成就，如此我們的後世自然不用憂慮，結果一定是一生比一生更美好！
