「夫孝，德之本也，教之所由生也。」集華夏文化大成的至聖孔子，在《孝經》的開宗明義章中就指出孝道是德行的根本，更是教化的出發點。
此種精神也與諸多佛法心要不謀而合，真如老師在〈最終極的孝道〉這則法語中，就為我們指出其中的思惟理路。
以下內容節選自「千萬不要再抱怨自己福報太差了．福智－真如老師《希望新生》．如俊法師導讀」影片
佛法是最終極的孝道，因為他把每一生的父母都放在心上，想要給予父母最究竟的快樂，從衣食奉養，承歡膝下，昇華到拔除父母所有痛苦最究竟的苦根！這是作為學佛的弟子，報答這一世乃至無量劫來的父母親，所要盡的一個大孝。
※請參考《希望‧新生【四季法語】》第 186 頁，第 343 則
一開始真如老師說，佛法是最終極的孝道，講到孝順，我們都知道孝順的起點就是要念父母恩，為什麼我們要報父母親的恩德呢？父母親最主要的恩德是什麼？
要注意一個最根本的理由──沒有父母親生養，就沒有我的存在。這其實就是一個為什麼要報父母恩的最根本理由，有的人可能對父母親會有很多的不滿，但是要記得沒有父母親生養，這個能抱怨的我根本不存在。
我前陣子碰到一位居士問我一個問題，他提問的時候是蠻痛苦的。他說到自己現在已經很有成就，工作、學歷也算是世間少有的，但是在他小的時候，他的父親就離開了他與他的母親，所以他會覺得自己是被父親遺棄的。
結果現在他的生父年紀大了，生活也很困苦，回過頭來找他求助，希望能夠讓他扶養。那位居士跟我說，他在能力上做得到，但是心裡放不下，因為他覺得自己的生父並不盡責，把他生下來之後就遺棄了他，這個心裡的結放不下，不曉得該怎麼辦。
我當時跟他講的也就是這個最根本的理由：「沒有你父親生你，你根本不存在，所以用這個理由就可以報恩了！」這是一個很重要的根本理由，一定要放到心上去想。
更何況父母親的天性，絕對是捨卻自身，完全為了子女。我沒有子女，但如果是有子女的父母，大概就有這種感覺。
我只有一次類似的體會，這個說起來也滿好笑的，但是的確是我真實的感受。有一次我跟一位小沙彌一起坐飛機，因為在前面的行程上出了一些差錯，所以我們也來不及準備吃的東西，雖然我們有訂飛機上的素食餐，但是餐點份量滿少的，尤其是對正在發育年紀的小沙彌來講，更是少得可憐。
那次搭的是長途飛機，我們吃完飛機餐，其實都還是有點餓，結果那時候我突然發現，空服員的推車上面居然還有一些包子，裡面就有一顆是素包子，於是我就很高興地跟空服員要過來。當我把熱騰騰的素包子拿到手的時候，我本來是自己想吃的，但是我看一看旁邊的小朋友，想到他一定更餓，而我身為一個大人，不好意思不照顧他，所以我就把包子拿給他吃。
我記得在那一刻我有一種感覺，就是今天既然把小朋友帶出門了，那我只好照顧他，把包子讓給他吃，即便我也很餓；接下來我就想到，所有的父母親都是如此，他們一切時處都會將好的東西給予自己的子女，而且不會有什麼猶豫，這種恩德當然就是更難得、更深重。
念恩而行孝，累積不可思議的資糧
所以為什麼要報父母恩呢？還有一個理由，師父以前在《廣論》開示錄音帶裡講過，就是說為什麼會墮落成低等的畜生呢？牠的業相就是因為不念恩。師父說，高等動物的特徵，是在牠們出生之後，被父母親照顧的時間比較長；低等動物則不然，牠們可能一出生，甚至還沒出生，就跟父母親分離，會有這樣的特徵。
師父說就是因為不念恩的這種業相，才會墮落成低等動物，得到的照顧也會比較少；反之，如果我們能夠真正地對父母親念恩而行孝，這樣一定會累積不可思議的福德與智慧資糧。
為什麼會累積不可思議的「福德資糧」呢？《廣論》與許多佛經上面都有講，父母親、師長、三寶是具力業門，碰到具力業門的時候，本來是種瓜得瓜、種豆得豆，就變成種一粒芝麻得一座須彌山，或是種一粒芝麻得無量無邊座須彌山。
我之前講過的〈慈童女緣〉本生故事就是這樣。這位慈童女他每天很辛苦地工作，才賺到兩文錢就拿去供養他的老母親；隨著生意慢慢變好，每天賺到四文錢也是供養他的母親；後來生意越來越好，每天賺到八文錢，乃至於賺到更多錢，都是供養給他的母親。
這樣感得的果報依次是──在一個很好的國土裡面，跟四位非常漂亮的玉女，受用四萬年的快樂，然後又到更好的國土，跟八位玉女快樂地生活八萬年，之後又提升到更好的國土，與更多玉女一起度過更長的日子。
所以慈童女的本生故事裡邊就講得很清楚，對於父母親這樣的具力業門，只要認真地行孝供養，就會累積不可思議的福德。
為什麼也會累積不可思議的「智慧資糧」呢？真如老師以前曾經講過，每一個人都應該去養成一種思路──看到什麼事情，都要去想到它的來源。
因為我們看到任何事情，如果覺得它是現成的，本來就存在，卻不是觀待因緣而成立的話，這就跟我們講的緣起性空的道理相違，是跟智慧相違的。反過來說，我們只要養成看到任何事情，就想到它來源的思路，這樣的思路是跟緣起性空的道理相應的，也可以增長我們的智慧。
所以我們能夠在念父母親的恩德時，想到自己是因為依靠父母親的生養，以及他們全心全意地照護，才能夠有如此的成長。當我們想到這個成長的來源而去報恩，在過程中也會增長自己的智慧資糧。
經典上面皆如是說，佛陀才是唯一真實的知恩報恩者，這句話也可以與前面所述的理路相呼應。因為佛陀的智慧了達一切緣起，對任何事情的來源都了解地清清楚楚，完全沒有任何遺漏，所以才是真實地知恩；而佛陀也能夠根據所觀察到的緣起，去真實地報恩，可見佛陀才是唯一真實的知恩報恩者。
因此，我們如果要真正地圓滿孝道、報父母恩，的的確確只有一條路，就是要常隨佛學。
