2020年發生多起意外，許多知名人士紛紛離世，令我們措手不及、萬分嘆息，也讓我們意識到珍惜生命、即時表達情意的可貴。真如老師曾以照鏡子的比喻，鼓勵我們如果能夠在照鏡子的時候，想起我們擁有珍貴易失的身體，想起死亡隨時會到來，便能提早做準備，在有限的生命中作出積極無悔的行動。讓我們一起來了解！
以下摘自《廣海明月——菩提道次第講記淺析》第一百九十六講；
本文標題、小標經福智文化編輯調整
念死產生擺脫痛苦的力量
在照鏡子的時候、在想自己的時候，我們要想到：今生我雖然獲得了能夠修學佛法的人身，遇到了善知識，遇到了宗大師清淨圓滿的教法，還有這麼多的善友在周圍，但我所獲得的人身，有沒有辦法長久地安住在世間呢？或者說有沒有辦法不死呢？一定要去思惟念死的這個內涵。
人活在世上都不願意去想死亡，想死亡我們會悶悶不樂，感到悲哀、恐懼。那麼為什麼在《廣論》裡還要念死呢？因為當我們念死之後，沒錯，會產生痛苦、產生怖畏，但是同時我們也會有一種力量產生，就是我如何擺脫這種痛苦呢？它會有一種推動的能力。
想到如何擺脫這種生死痛苦的時候，我們自然就會想：誰能幫我擺脫生死的痛苦？眼前的這些，靠人際關係、靠美食、靠衣服、靠房子、靠車，甚至靠自己的容貌，都不能讓我們擺脫生死的痛苦。唯有什麼？修學正法，跟著佛陀修學正法，才能夠對治生死痛苦。
念死警醒修學正法的取捨
在活著的時候很多人不願意去想死亡，絕大部分沒有念死無常，對不對？但實際上如果認真地去想一想，我們都知道有一天一定會死的！那麼在什麼樣的情況下、在什麼樣的時間點，這是我們沒辦法預測的，像有的時候身體非常健康的一個人，很快地他就不見了。所以年齡大的、年齡中等的和年齡小的，誰先走也是不一定的。
我們在死的當下，除了所學的正法以外，周遭的一切到底對我們會不會有很大的幫助呢？我們就想一想：到死的時候什麼能幫助我們？親友當然可以幫我們在之前照顧身體，但是我們心念的部分，什麼東西能夠帶往來世？一定是正法，對不對？所以進一步要修學正法。相反地，如果沒有辦法念死，這一天早晨我們不念死，所追求的一切都是以今生的安樂為主的話，我們的所作所為都沒有辦法稱之為修行正法吧？
所以必須透過念死，讓我們知道此生得到了這個暇滿人身，實際上它是有一個盡頭。死之後，不是一切都停止了，我們化為微塵，甚至成為沒有；我們的心續還會繼續向前。心續繼續剎那剎那向前流動的時候有滾動的業力，在這個業力剎那剎那成熟的時候，我們最怕的是帶惡業到後世，最高興的是帶善業到後世，因為會快樂啊！那麼能夠鞭策我們的內心、警醒我們的三業時時刻刻要造善業的，就是唯有修學正法、持戒！對不對？所以雖然念死法門像凜冽的飲料一樣，喝了之後會覺得很冰，但是會頭腦清醒，會讓我們能夠明辨取捨，至少對這一天的生活、這一天的人生，我應該捨什麼、取什麼，不會陷入深度迷亂，甚至會極度清晰和準確地選出對來生有益的那件事要最先完成。
死了之後，心續會帶往下一生，而評判下一生過得好或壞的依據是我們過往累積的業力。如果沒有把握今生的暇滿，努力修學正法，又如何掌握我們的未來？每天撥出一點時間閱讀《廣海明月——菩提道次第講記淺析》，憶念死亡便能抉擇出對來世有益的事情。
※了解更多精彩內容，請參考福智官方網站《廣海明月》第一百九十五講至第兩百零三講。
