信心、信心，只是講了兩次而已，兩個是一樣的。「信信」，以很殷切的方式而一再重複地說，是同一個，在藏文中是沒有差別的—信心、信心。
──哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切
摘錄自《四家合註入門 2》第 154～155 頁
仁波切開示講記：
「有於依怙發大聲白：阿底峽，請教授」，有一些人沒什麼大的目的，也不是很有信心，就大聲地叫，要求阿底峽教授。尊者沒說什麼，再啟白，又這樣大聲地說：「阿底峽，請教授！」請了好幾次，想：「是不是聽不到？大依怙是不是耳朵沒聽到啊？」大依怙答道：「哈哈！我卻具有好好耳根」，耳朵我倒是好得很，不是聽不見。「言教授者，謂是信心信信」，你有信心嗎？看你請法的方式就顯現了你沒有信心的表徵。昂首傲然，在大我慢之中，哪裡能來請教授？你沒有信心嘛！信心、信心！就講了很多次，以不歡喜的語氣表達，說要生起功德信心很重要。只說了「信心、信心！」之後就不說了，沒講其他法了。一切教授的根本就是信心，你有信心還是沒有？就是說明：需要教授的話，強大的信心即是！註中寫到：「此為不悅之語」，內心不悅，心裡不高興的語詞。
口 譯：「言教授者，謂是信心」指什麼？
仁波切：所謂的教授，就是信心、信心、信心！
真 師：師父，他重複兩句都是信心、信心，那翻譯上是「信心信信」，「信信」，第二個呢？
仁波切：這一樣的！信心、信心。
真 師：信心和信信都是一樣？
仁波切：那兩個信心是一樣的。
真 師：不是一個「信心」，一個「信信」？
口 譯：一般來說有三種信心，所謂「信信」是指信解信嗎？
仁波切：不是！是信心、信心，只是講了兩次而已，兩個是一樣的。「信信」，以很殷切的方式而一再重複地說，是同一個，在藏文中是沒有差別的—信心、信心。（法尊法師把「心」字省略，把信心信心合翻成信信。）
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《四家合註入門》
