念佛，絕對不是只有念出佛號或咒語。掌握正確念佛方法，並且日日練習，不但對我們未來修行非常有幫助，而且緊要關頭可以救我們一命！
以下內容節選自「少有人知的念佛的訣竅．福智－真如老師講述《吾願無悔》．如俊法師導讀」影片
由語門所生諸罪，當以稱誦如來名號及誦甚深陀羅尼咒等而懺悔；
那麼由於語而生的罪，「當以稱誦名號」，如來的名號，還有「誦甚深陀羅尼咒等」。以前念佛、淨土法門普傳，在內地很流行，傳得很廣，基本就是都念佛。有的居士非常非常地用功，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」念到一定程度。聽什麼人說話都好像是在念佛，聽到音樂、叫賣的聲音、小孩喊：「媽媽！」或者說什麼，都是好像在念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」都是這樣。所以在她看起來，有人說話好像也是「南無阿彌陀佛」，有人回答也是「南無阿彌陀佛」。像我去五臺山的寺院，有的法師在外面叫人的時候，就朝著裡邊的寮房大喊「阿彌陀佛」，然後裡邊的人一聽，說：「阿彌陀佛」，就出來了。大家都沒喊名字，我看到那一幕，那個時候在心裡面也挺隨喜的。 ※請參考《吾願無悔：三十五佛懺講記》，第一版第三刷，第170-171頁。 |
藍字是佛智大師的解釋，意思是我們透過語所造作的這些罪業，就要透過語去稱誦如來名號及甚深的陀羅尼咒，用持咒的方式來對治、懺悔。
接下來黑字則是老師（編按：真如老師）的解釋。老師提到，有的人念佛念到一定程度，聽什麼人講話，或是聽到其他什麼聲音，都是好像在念「南無阿彌陀佛」。大家覺得這是一種幻覺嗎？我可以很清楚地說，這可以不是一種幻覺，因為在教理上面能夠成立。
師父常說：「毘廬遮那遍一切處。」師長、佛陀的法身是遍一切時處的，所以在任何境界當中，都可以顯現出他們加持、幫助及啟發我們的作用。
當我們的內心真正地跟師長、佛陀相應的時候，在一切時處，在任何情況，我們都有可能得到師長、佛陀的加持與引導，所以前面說的例子可以不是一個幻覺。
我曾經聽師父講過，在師父早年出家念佛的時候，就已經念到這種程度──山河大地無一不在念佛──其實那是內心跟佛陀深深相應時所現起的境界，我覺得這就是一個真相，並不是幻覺。
所以我們平常想要做到相應的用心，就要常常練習「如對聖顏」，這是一個很重要的用心要領。每次有人問我：「法師，有什麼樣的好習慣，是簡單又能夠常常養成，而且對以後修行有幫助的呢？」我永遠推薦他如對聖顏。
只要記得一切自己業感的苦樂遭遇當中，都有師長、佛陀法身的加持、引導、啟發與救護；在面對一切境界的時候，意識到要認真地對師長、佛陀祈求，憶念他的教誡，並且體會他給予我們的幫助，這就是如對聖顏的一種用心。
有一個女居士也是常常念佛。有一天晚上她遇到強盜搶錢，從後面拿一個刀，她在前面走走就覺得後面一個東西頂在腰上，說：「不許動！」結果她第一句話就是：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」開始拚命念。其實她很害怕，她還不知道自己在念佛就拚命念，「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」結果把那個強盜嚇到了，就把那個刀抽回來，想想就開始逃跑，覺得很害怕說：「這個人怎麼這樣？」由於搶她之後，她就「南無阿彌陀佛……」拚命念、拚命念，因為平常就念習慣了，真的就把那個強盜嚇跑了。等到強盜跑了之後，她自己坐在地上，嚇得好像有點不會動了，她不知道為什麼要那樣念佛，其實就是念成習慣了。 ※請參考《吾願無悔：三十五佛懺講記》，第一版第三刷，第171頁。
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這個故事聽起來很傳奇，許多人可能會覺得不可思議。而且在講這個公案的過程中，有一個特別的點，老師重複一句話兩次，就是念佛念成習慣了。
若從佛法教理上來理解，這個公案其實並非什麼傳奇的事情，反而非常合情合理，為什麼呢？我再舉一個或許也會讓你覺得訝異的故事。
在《影塵回憶錄》（倓虛大師口述自傳）中記載到，倓虛大師有一個弟子，在東北的深山裡購買木材，然後透過河流、坐船載著木材順流而下，再將木材運送到倓虛大師正在蓋的寺院那邊，協助寺院的建立。
有一次，他們坐船載運木材的時候碰到強盜，強盜上船打算搶奪錢財及物資。倓虛大師的弟子一被強盜打，就開始不斷地念：「觀世音菩薩，觀世音菩薩，觀世音菩薩……」念得很大聲。結果強盜聽到他念觀世音菩薩，就跟他說：「你早念觀世音菩薩的話，我就不打你了。」然後就回過頭來帶著同夥走人，放過了他們。這是倓虛大師的《影塵回憶錄》中很有名的一個故事。
所以為什麼我會說這些故事並不奇怪呢？關鍵就是老師講的那句話，平常念成習慣了。真正的念成習慣，其實就是平常憶念、皈依佛陀養成習慣了。《廣論》上面告訴我們，皈依是非常強大的善業，力量強大到什麼程度呢？有一段描述說：
若有皈依，非唯虛言，則是依止最殊勝力，內外障緣不能違害。
當我們真實地皈依師長、三寶的時候，等於依止最殊勝的力量，這時候內在、外在任何的障難違緣都不能損害你，可以強大到這種程度。
而且因為皈依是很強大的善業，《廣論》上面告訴我們業感果的順序是「重近串習」：最重的業先感果，如果兩個業一樣重，比較靠近的業先感果；如果兩個業一樣重、一樣近，平常串習的業先感果；如果又一樣重、一樣近，串習的程度也一樣，就是先造的業先感果。
師父以前講過，下一生，乃至於下一剎什麼業先感果，都是重近串習這個規律。所以從前面的公案來觀察，遇到強盜拿刀抵著自己的腰，是一個以前的惡業感果，如果接下來是更差的惡業感果，可能就會失去生命或錢財，產生種種損失。
可是如果平常養成皈依的習慣，而且是一心至誠皈依，這樣在遇到障難的時候開始念佛，開始憶念師長、三寶的加持，因為皈依是一個非常強大的善業，如果這個善業先感果，原來可能會感果的惡業就要往後排，所以才會有故事中強盜跑掉或突然轉念的改變。
此外，老師這邊說的念佛養成習慣，也代表這位當事人的語業已經有很大的淨化與改善。平常人一開口，容易犯下各種妄言、兩舌、惡口、綺語的過失，可是當念佛念成習慣了，變成一開口就是念佛，表示語業也有很大程度的轉變，這是另外一個特徵。
只要明白這個要領，就會知道為什麼平常要將如對聖顏，以及皈依、祈求、憶念師長養成習慣，因為真的非常重要，這些習慣有可能在關鍵時刻救我們一命，這絕對是可以做到的。
