對佛弟子而言，做任何事情的發心、尤其是向著大乘的光明發心，是影響學修增上的關鍵因素。只要能夠具足幾個條件，將有助於我們長養大乘發心，收穫不可思議的功德。
以下內容節選自「你發心了嗎？福智－真如老師講述《心之勇士》．如俊法師導讀」影片
一件事情的開始，就像一天的開始——旭日東升，我們要有光明的發心。這光明的發心，會讓我們所做的事從光明中開始。綠樹紅花，猶如周邊的環境。我們不能忽略我們的合作伙伴，很多事都要靠眾人成辦。在做事的時候，不忘善心，你本身就如在晨光中綻放的花朵，自己懷有馨香，也是他人眼中的一道美麗風景。
※請參考《希望‧新生2【心之勇士】》，第 100 頁，第 182 則
老師（編按：真如老師）在開示的前面說：「一件事情的開始，就像一天的開始——旭日東升，我們要有光明的發心。這光明的發心，會讓我們所做的事從光明中開始。」光明意味著什麼呢？光明意味著跟慈悲、智慧相應，也就是能夠為自他的無限生命，帶來真正的希望跟快樂，而佛菩薩的發心就具有這樣的光明，是我們希求仰慕、效學的對象。
對於佛菩薩的成就以及大乘功德，我們一念地希求好樂，就會累積無量無邊的功德。師父曾經講過一則經典上的公案：有一位小沙彌，他只是一念希求大乘，覺得大乘很好，想要學習大乘，還沒有發菩提心，就這樣一念希求大乘的功德，他那位已經證得阿羅漢果的師父，就請小沙彌走在前面，然後由師父幫他揹背包。
對大乘的一念希求好樂，功德是如此不可思議，所以才會說──旭日東升──如果我們有光明的發心，這一件事情的開始就是非常好的緣起，具有無盡的功德。
接續這一段開示，老師提到：「綠樹紅花，猶如周邊的環境。我們不能忽略我們的合作伙伴，很多事都要靠眾人成辦。」為什麼老師會特別強調這一點、跟前面講到光明的發心又是什麼關係呢？主要的意思是說：我們要長養我們的大乘發心，不能離開具足師、法、友的好環境。
師父在講述《廣論》時也說過，對一位修行人而言，處在一個好的環境，用一句成語來講叫「如虎添翼」。
在《廣論》第230頁的這一段文說：「應常親近開示此法大善知識，常與如是修心伴侶共同居住，觀閱顯示此法經論，勤修此因積集資糧，淨此障礙。自能如是淨修其心，則定能下圓滿種子，誠非小事，理應歡喜。」在這段之前正好講到「七因果」跟「自他換」這些發菩提心的教授，講完之後，宗喀巴大師幫大家問了一個問題「若爾當如何修」，以我們的現況可以從哪裡開始修這些教授呢？這就是大師給的答案：要在這個具足師、法、友的好環境裡面，認真地淨罪集資。
如果我們能夠為了大乘發心而這樣子努力的話，「誠非小事，理應歡喜」，這不是一個小事情，可以好好地歡喜、隨喜。因此，講到光明的發心、大乘的發心，我們就不能離開周圍的這些同行助伴。
當我們內心裡面懷著光明的發心，就能如同傳燈、點燈一樣，透由內心的光明，點亮他人的內心，傳遞出光明；當我們把希求大乘正法的光明，傳遞到其他眾生內心的時候，自然而然也可以讓師長、佛菩薩及眾生歡喜。
「供養」真正的意義，就是令對方歡喜，所以當我們心懷光明的時候，心跟心之間會彼此交流、影響，光明就能夠傳遞出去，這個過程就是讓師長與十方諸佛歡喜的一個最好的供養。
所以做任何事情之前，記得一定要先提策一個大乘的動機、一個希求大乘的光明發心，這樣絕對能帶來無窮無盡的好處，也可以讓我們每一天都從光明當中開始。這是老師給予我們的一個非常殊勝的引導，希望大家放到心上。
最後老師勉勵我們：「在做事的時候，不忘善心，你本身就如在晨光中綻放的花朵，自己懷有馨香，也是他人眼中的一道美麗風景。」所以，你提策你的大乘發心了嗎？
