修行要怎麼長時間真正走上去呢？我們總是四處尋找最快的方法、最多元的學習，卻總是忽略善知識不在乎我們學得最快，他在乎我們是不是走的最遠。並且，在每次的一點點進步中，累積歡喜心，這樣才能真正的細水長流走上去。
以下內容節選自「這樣的人，修行才能真正走上去．福智－真如老師講述《吾願無悔》．如俊法師導讀」影片
《吾願無悔》P238
超越痛苦 清涼喜悅
我問了有些同學，從前期拜到這一期的一位法師，說最痛苦的時候是覺得快要死了！我也在一些居士，還有出家人拜佛的經驗裡聽到這些，雖然我拜得不多，但是好像還沒有經歷過那種欲死的感覺。
痛苦的感受 由業力引起
今天正行跟大家一起學習《吾願無悔》第238頁的第一段「超越痛苦清涼喜悅」。
一開始老師（編按：真如老師，以下簡稱老師）問一位連續參加兩梯次精進佛三的法師。
這位法師說他最痛苦的時候，是拜著、拜著覺得快要死了。其實要注意我們內心生起這種感受的時候，一定會有一種錯覺──好像是拜佛讓我快要死了、拜佛的辛苦讓我快要死了，是不是會這樣想？這時候要記得做一個區分。我以前講過一個公案：曾經有一位居士問如願法師：「哎呀！我年紀這麼大了，現在才背書，真的覺得非常痛苦。」意思是──背書這件事讓他很痛苦，可不可以不背？或是少背一點？但是如願法師那時候給他的回答，我覺得非常好。如願法師說：「不是背書讓你痛苦，是你過去那麼多年，長時間不背書的習氣讓你痛苦。」可以理解嗎？就好像染上毒癮的人，那戒毒的時候是很痛苦的，但不是戒毒讓人痛苦，而是之前養成吸毒的那個壞習慣，才讓生命感受痛苦。因此現在想往好的方向走的時候，因為以前的壞習慣在那邊拉拔，才讓人們感覺痛苦。
同樣的道理，我們因為以前的業障、以前的惡業，讓我們在做拜佛修行的時候，這個身體不聽使喚，身體不能全力配合，所以會覺得痛苦得要死。這時候要有正確的認知──不是拜佛讓我痛苦，是我過去的惡業、過去不好的習慣讓我痛苦。這點要區辨，而且要區辨得很清楚，否則感受一現起來的時候，我們的認知就容易被模糊掉。
養成好習慣 改變造業方向
後面老師說「我也在一些居士，還有出家人拜佛的經驗裡聽到這些，雖然我拜得不多，但是好像還沒有經歷過那種欲死的感覺。」
我看過老師拜佛，老師真正認真拜佛的時候，也是非常拼命的。但是老師說，還沒有拜到像大家那種欲死的感覺，為什麼呢？就是因為老師的業清淨，老師由善業所感得的身心，本來就是很適合修行的，所以修行的時候不會引來太多痛苦。
所以這也就是在提醒我們，如果還沒有拜大禮拜的習慣，現在開始細水長流地慢慢養成；如果還沒有每天聽聞、研討「廣海明月」、「止觀初探」的習慣，現在開始慢慢養成習慣。否則等到有一天透過正確的認識，你突然覺悟、領悟到：「哎呀！大禮拜非拜不可！三十五佛懺非懺不可！廣海明月非學不可！止觀初探非學不可！因為我想證空性，我想解脫成佛。」當你那麼想的時候，又發現這個過去造業所感得的身體跟習性，跟修行不相應，那個時候你修行就會很痛苦。所以趁現在開始，慢慢細水長流地養成好習慣。
我為什麼很強調細水長流？很多祖師都這麼說過，不在乎你一開始學得很多、學得很快，但是在乎你每次學一點點，都能夠累積你的歡喜心，這樣的人才能夠長時間地真正走上去。
