提到修行，你聯想到什麼？「苦差事」、「壓力大」、「心累」，還是「跟自己的習慣倒著來」？確實對於尚未掌握修行要竅的，初學者，剛開始會感到很辛苦。而日常老和尚告訴我們：「既然到最後你還是要這樣地修行了再成就，請問你為什麼要讓它受盡了千辛萬苦才成就？所以呀我們瞭解了這個，自然而然必定會專心、努力。反過來說，你之所以能夠這樣做的話，這個是善根哪！」面對修行時極易產生的懈怠和失去動力，老和尚告訴我們，要多多想是什麼可以造就我們的善根？從專心聽聞開始，便是創造未來可以變得快樂的因，也是我們改變生命的下手處。
以下摘自《廣海明月：菩提道次第講記淺析》第四冊第179、180講；
本文標題、小標經福智文化編輯調整
師父開示：
那麼這個地方也說一下。說：那麼最後還是成熟嘛，那我就慢慢地好了。記住！始終記住這個話，慢慢地不是說你等它慢慢地種了個種子，到那時候它自己天上掉下來，一口氣讓你成佛了。沒有這件事情！到那時候還是啊仍舊經過如此這般修行，然後成就。而在你沒有經過這個修行成就之間轉個大圈子，在哪裡？都在三惡道當中。記住哦！既然到最後你還是要這樣地修行了再成就，請問你為什麼要讓它受盡了千辛萬苦才成就？所以呀我們瞭解了這個，自然而然必定會專心、努力。反過來說，你之所以能夠這樣做的話，這個是善根哪！
所以這個地方告訴我們，你要聽到這個真不容易呀！你們現在有幸聽見了，這是真正具足善根的人，你現在因為宿生積了這麼多善根，現在眼看著可以上去了，千萬要努力啊！現在怎麼樣努力法？專心、努力！這是他最後又特別地諄諄叮囑，告訴我們。
抉擇一條快速的修行之路
轉了一個大圈子，那麼長的時間在哪裡？都在三惡道中。又說一句：「記住哦！」既然到最後還是要修行再成就，為什麼要讓它受盡千辛萬苦才成就？「讓它受盡千辛萬苦」，這個換成自我，為什麼我要讓我自己受盡千辛萬苦、墮惡道等等，經歷那麼多難以忍受的痛苦？我們現在只是說說惡道，惡道的有情過一天、過一秒鐘可能都很痛苦喔！我們現在是推斷挺痛苦的，但是實際去想一下，真的是很難堪忍的喔！因為心續是不會斷滅的，很難堪忍也不會終極斷滅，所以那一切苦都是要硬忍受過來的。那麼為什麼要給自己的未來鑄造一個那麼大的苦，然後再去承受，又無處可逃，沒辦法逃了，一入惡道就沒法修行？那為什麼要變成那樣子呢？這是一個天大的委屈、冤枉的事情呀！
所以我們了解了這個之後，自然必定會專心、努力。那我們可以捫心自問一下：對每一次的浮浮泛泛、不專心聽聞的狀態，我們有沒有認真地考慮如此這般聽聞的後果？當然還是會種善根，比不聽聞好，但是既然聽聞了，為什麼不要最好的、不給自己最輝煌的未來？為什麼要有一個那麼暗淡的、可怕的、令人怖畏的未來？
比如說有兩條路，一條路是慢慢走的，不要著急；一條路就是要精進，不可以懈怠、不可以遲緩。那說：啊！一邊走著、一邊坐著、一邊喝茶，然後看風景，有的人就願意走這樣的路。但是如果跟你說這個慢慢走的路裡邊有很多猛獸、強盜，還有可能會掉進深淵，那是一條慢路嗎？No！那是一條危險的路，非常非常危險的路！所以慢慢成熟和危險好像劃等號了，有注意到嗎？慢慢成熟，我們的生命就要經歷更深刻的痛苦，更難以面對的那些情景和感受，難以堪忍的痛苦就等在未來。浮浮泛泛地聽聞，就遮除不了惡道的痛苦，因為在一開始我們就沒有認真了，我們怎麼能夠在滅苦的因上全力以赴呢？
聞法的狀態決定你將來的幸福
有沒有注意到師父把我們聽聞佛法的一個狀態，跟離苦得樂直接連結起來？為什麼要去聽聞佛法？就是為了離苦得樂呀！如果對離苦得樂這件事本身一點都不在意，怎麼能離苦？怎麼能得樂呢？這個推理是非常通透的呀！
師父在聽聞狀態這件事，由「專、勵」兩個字，講到了我們必須對我們的後世要負有完全的責任感，要去考慮我要什麼樣的未來我就要有什麼樣的聽聞狀態。有沒有發現這個劃等號是劃得這麼直線的？意思就是：不要認為這樣浮浮泛泛的聽聞狀態不會感得一個結果，是會有那樣一個結果的！那樣的結果是什麼呢？不是要恐嚇我們，而是所有的智者如是說。
所以我們要說服我們的心，沿著佛菩薩所說的那樣的安穩道去修鍊自己。不要漫不經心，不要不以為然、以為沒有惡趣、此生的生命沒有盡頭！這些常執是需要被點醒的，需要覺察、對治！
珍惜善根，從現在開始起修
因為我們這輩子遇到了教法，而且我們對教法有這樣的一個信心，眼看著可以上去了！接著說：「千萬要努力呀！」每次看到這幾個字內心都很感動，好像又看到師父在眼前殷切的那種眼神，還有那種語氣——怕我們受苦啊！現在眼看著可以上去了，為什麼眼看著上去了？因為有幸聽見了，是真正具足善根的人啊！真正具足善根的人！說：「現在因為宿生積了這麼多善根，現在眼看著可以上去了，千萬要努力呀！」怎麼努力？「專心、努力！」師父這樣說的，宗大師也是這樣說的，佛陀呢？「諦聽、諦聽，善思念之！」都是這樣說的。千古的叮嚀啊！從未改變、從未改變的叮嚀！
我們的耳畔到底是多少次又響徹這樣的叮嚀？又可以聽到善知識、佛菩薩這樣叮嚀我們了？猶如慈母的叮嚀一般，能否把這種叮嚀放在心上？能否珍惜這種叮嚀？覺得真的是怕我們受苦，全心全意地想著我們、把我們放在心上的人——善知識，具有菩提心的善知識，一剎那的苦都不願意我們受，想要把我們所有的痛苦都拿去他受，那樣的佛菩薩，對我們這樣的叮嚀！所以「諸具善者專勵聽」，師父傳遞了佛菩薩的痛切之心、難忍我們受苦的心。諄諄地叮嚀，你我千萬要放在心上啊！
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