我們每個人都需要修行助伴，希望生生世世所遇到的每一個人，都能和我們一起互相幫助彼此修行；從這個角度便可發現《廣論》研討班真的很可貴。佛陀用因果故事告訴我們，研討班的每一位同學，實則可以影響我們每個人修行上的增上環境，如何找到生生世世感情好又富貴的善友？佛陀在《百緣經》說了百人兄弟同證果的故事，提醒我們，可貴的機會就在你眼前……
以下內容節選自「20220521-5【因果故事】我和廣論班同學來生的因緣」影片
今天我們要一起來學習《百緣經》第七卷第68則——〈百子同產緣〉。
這個故事很特別，當時佛陀在迦毘羅衛國，有一位長者，財富無量，娶了一位門當戶對人家的女兒當太太。太太懷胎十月後，生下一個肉團，並不是嬰兒的形象，長者看到，心裡很愁惱，說：「這是不吉祥的徵兆嗎？」他很信佛，就去請問佛陀，佛陀說：「你不要擔心，好好地養育這個肉團，七天之後，你就會看見這是一個很吉祥的徵兆。」
七天之後，這個肉團自動打開，有一百個小男孩同時從裡面出生，都長得端正殊妙，世間少有。
一百個兄弟慢慢成長之後，出城遊玩，來到尼拘陀樹下。看見佛陀三十二相、八十隨形好，光明普照，就像百千個日輪在閃耀，內心非常歡喜，於是一一在佛前頂禮佛足，坐在佛陀的一側。佛陀為他們說法，他們馬上證得初果。
證得初果，認得法的特徵後，他們不想再留戀世間，於是便向佛陀請求出家，但佛陀卻說：「不行，你們現在的身分還是兒子，要出家必須徵得父母同意。」一百個兄弟便回家向父母啟白，希望能得到他們的同意。父母親非常喜愛這一百個小孩，一點都不想違逆他們的心意，便親自帶他們到佛前。佛陀說：「善來比丘。」這一百個兄弟馬上成為沙門，鬚髮自落、法衣披身，很快就證得了阿羅漢果。
僧團比丘看到這件事情非常殊妙，一百個兄弟同時出生，又都長相端正，這麼有善根，一見到佛，也很快便出家證得阿羅漢果，於是請問佛陀：「他們過去生種了什麼善業，感得兄弟百人同時出生，長相端正殊妙，大家都很敬愛，且一遇到世尊，馬上就能夠出家，證得聖果？」
佛陀就說：「諦聽諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。九十一劫以前，波羅奈國有佛出世，叫毘婆尸佛。毘婆尸佛圓寂之後，當時的國王收取毘婆尸佛的舍利，用四種寶物建了非常莊嚴的舍利塔。當時有一群同住在一個地區的一百多人，就演奏種種音樂，並帶著香花去供養舍利塔，供養之後一起發願：『用這個供養的功德，希望我們生生世世都是兄弟，情誼非常好地相處。』
發願完之後，九十一劫之中，他們都沒有墮到地獄、餓鬼、畜生，都在人天善趣，尊貴富樂，而且是每一世都是一百人同時是親兄弟，感情非常好；也因為這樣的善根，九十一劫之後，遇到釋迦牟尼佛，很快地同時出家，證得聖果。」比丘大眾聽了佛陀所講的過去因緣，都非常地歡喜，依教奉行。
生生世世的修行助伴
這種長劫不變、一起富貴的兄弟情誼，很多世間人可能會很羨慕，也希望能感得如此善果。從這個公案中，能看到因是怎麼修來的——一群人一起認真、同心協力地造作善業，並發願生生世世都是相處得很好的兄弟，最終感得的果便是如此。
我們學習《廣論》，旨在修行大乘佛道，我們不一定要發願生生世世當兄弟，但我們要清楚知道，在修行路上，每個人都需要很好的修行助伴；祈願生生世世遇到的每一個人，都可以和他們互相幫助彼此的修行，這時候會發現，能到《廣論》研討班一起學習真的很可貴。我們這一群人，每個禮拜固定地、經年累月地學習殊勝圓滿的大乘教法，期間大家互相幫助，種下的就是這種殊勝的善因：不必來生做兄弟，但來生一定可以成為很好的什麼？修行助伴！一起繼續地互相幫助，在圓滿教法的修行上更加突飛猛進，這就是眼前每一個人都有的機會。
相信大家在研討班裡面造的業，絕對比公案中這一百位兄弟來得殊勝許多；將來得到的結果，也一定可以更加勝妙。
《般若經》裡記載，乃至幾千、幾萬人，兩萬人同時供佛，同時得到佛的授記，將來這兩萬人，這幾千人同時成佛，或者是在同一個世界相繼成佛。前面一尊佛圓寂之後，下面輪流一個一個去當佛，那個果報都比這邊殊勝。事實上我們要種這樣的因，因為學到了《廣論》的關係，都不難，我們眼前就是這樣的機會。
《百緣經》卷七第68則〈百子同產緣〉
佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。時彼城中。有一長者。財寶無量。不可稱計。選擇族望。娉以為婦。作倡伎樂。以娛樂之。其婦懷妊。足滿十月。生一肉團。時彼長者。見其如是。心懷愁惱。謂為非祥。往詣佛所。前禮佛足。長跪白佛。我婦懷妊。生一肉團。不審世尊。為是吉凶。唯願世尊。幸見告語。佛告長者。汝莫疑怪。但好養育。滿七日已。汝當自見。時彼長者。聞是語已。喜不自勝。還詣家中。敕令贍養。七日頭到。肉團開敷。有百男兒。端正殊特。世所希有。年漸長大。便共相將。出城觀看。漸次。往到尼拘陀樹下。見佛世尊。三十二相。八十種好。光明普曜。如百千日。心懷喜悅。前禮佛足。卻坐一面。佛即為其說四諦法。心開意解。各得須陀洹果。即於佛前。求索入道。佛告童子。父母不聽。不得出家。時彼童子。聞是語已。歸辭父母。求索出家。父母愛念。不能違逆。將詣佛所。求索出家。佛即告言。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。三明六通。具八解脫。諸天世人。所見敬仰。時諸比丘。見是事已。前白佛言。今此同生一百比丘。宿殖何福。兄弟百人。一時俱生。端正殊妙。人所愛敬。遭值世尊。出家得道。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去九十一劫。波羅[木*奈]國。有佛出世。號毘婆尸。教化周訖。遷神涅槃。時彼國王。名槃頭末帝。收取舍利。造四寶塔。而供養之。時有同邑一百餘人。作倡伎樂。齎持香花。供養彼塔。各發誓願。以此供養善根功德。使我來世在所生處。共為兄弟。發是願已。各自歸去。佛告諸比丘。欲知彼時同邑人者。今此一百比丘是。由於彼時誓願力故。九十一劫。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常共同生。受天快樂。乃至今者。遭值於我。故復同生。出家得道。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行。
原文：摘自福智全球資訊網
