傷害我的那個人，他在變，我也在變，那個不愉快的過去，已經消逝、飛走了，因為是「無常」的緣故，我所執著、執取的那個記憶，也已經不符順於現在的緣起了，可是我卻還是用這個不符順於緣起的記憶，來做我現在離苦得樂的抉擇，就變成反而是二度、三度的再度傷害自己。要怎麼樣才能讓不愉快飛走呢？從真如老師的法語中，讓我們找到真正能揮別不如意的下腳處。
以下內容節選自「用緣起之法揮別過去的不愉快．福智－真如老師講述《心之勇士》．如俊法師導讀」影片
讓不如意過去吧！
白雲輕輕飛過去了，流水潺潺流過去了，那件事也早已消失在昨天。很多事就那樣過了，可否揮揮手，讓不愉快飛走？
※請參考《希望．新生2【心之勇士】》，第18頁，第28則
老師（編按：真如老師）在《心之勇士》一書中寫道：「白雲輕輕飛過去了，流水潺潺流過去了，那件事也早已消失在昨天。」那件事，代表的是某個我被傷害的事。某個人傷害了過去的我，我要一直記著嗎？記得這句話，「某個人傷害了過去的我，所以我要一直記著嗎？」
不要忘記緣起一直在變化啊！那個「某個人」，他變了，而我也變了，所以我一直記著的那件事，已經不符順緣起了；那麼按照這個已經不符順於緣起的記憶所做出來的決策，應該不會產生真正離苦得樂的效果。再說一次：緣起在變，他變了，我也在變，我一直記著的已經不符順緣起了，所以按照這樣子的記憶所做出的決策，應該不能真的幫助我們離苦得樂。
揮手，讓不愉快飛走
《入行論》中說：「宿業所引發，令他損惱我，因此若墮獄，豈非我害他？」1意思是說，今天會顯現一個「他」來損惱「我」的境界，是因為過去「我」造了傷損「他」的業，今天才會現起這個境界。因為過去我曾造下一個傷損對方的業，因此今天境界上便現起對方來傷害我，而對方現在造了一個傷害我的業，如果他因此墮到了地獄或是惡趣，那麼從頭到尾，用無限生命來看，豈不是我害了他嗎？
所以真正從三世因果來看的時候，就不該也不會覺得單單是自己無辜，只是人家來傷害你，不是這樣的，所以一定是「我」要先去懺悔過去傷害「他」的惡業，然後再想辦法救「他」，這才是我們真正該走的路。
更進一步來說，如果我們被「為利眾生願成佛」的動機所攝持，去做這樣的修行：「我懺悔過去傷害他的業，然後我再想辦法救他」，那麼這時候，面對過去的不愉快，我們反而能夠造集更殊勝的成佛資糧，這就完全不一樣。
後面老師說：「很多事就那樣過了，可否揮揮手，讓不愉快飛走。」其實過去的不愉快因為無常的緣故，已經早就飛走了，反而是我們自己內心一直要執著不愉快的記憶，然後拿它來二度、三度不斷地傷害自己。
乃至於有些人會有一種狀態：因為以前有一個人對他不好，他就拒絕了後面所有對他好的人，相信這是很多人在自我反省的時候，都有發現到的經驗，對不對？因為前一個人對你不好，你就因此把心封閉起來，就算後面有很多人對你好，但你都把他們拒絕在外。
這就是前面說過的，傷害我的那個人，他在變，我也在變，那個不愉快的過去，已經消逝、飛走了，因為是「無常」的緣故，我所執著、執取的那個記憶，也已經不符順於現在的緣起了，可是我卻還是用這個不符順於緣起的記憶，來做我現在離苦得樂的抉擇，就變成反而是二度、三度的再度傷害自己，而且也沒辦法真正的解決問題，這個是一定要注意的事情。
在痛苦中收獲成長
實際上過去的經驗也是「無自性」的，如果我們能夠善巧的總結失敗和痛苦的經驗，你一定能夠找到成長跟提升的點，一定可以得到收獲，乃至於你還可以對過去的痛苦經歷產生感恩心，這些都是有可能的。
由於過去的經歷是無自性的，並沒有說它自性成立它就一定是一個痛苦的經歷，一定是一個對我生命有損傷的經歷，並沒有！一切端看我們怎麼善巧地重新去認識它、總結它，如果學會正確善巧地總結，我們一定可以從過去的經歷裡面得到收獲、得到成長，甚至可以進一步對過去痛苦的經歷產生感恩心。因為一切境界當中，都有師長、佛菩薩法身無處不在的加持，所以一定有功可觀、有恩可念、有收獲可以獲得、可以探索。
所以要怎麼樣才能讓不愉快飛走呢？親近善士、聽聞正法、做正確善巧的總結。因為懂得做正確、善巧的總結，代表你善於正確深刻的思惟，而好的思惟一定從好的聽聞而來，所以最前面一定是親近善士、聽聞正法。
編註：
1、《入行論》第六品 安忍，第47偈，頁51。（如石譯，台北：福智之聲出版社，2008）
