善知識

幸福之路| 養成凡事祈求、啟白的習慣

2024-09-26 | 聞法教室編輯室

如果煩惱是一場風暴的話,那麼對於佛弟子來說,用什麼方法可以幫助我們更快地釋放掉煩惱所帶來的痛苦呢?經論告訴我們,領納上師及殊勝天尊的加持,能夠幫助我們更容易究竟地通達論義。能真實究竟地理解經典內涵意趣,對於修行者來說無非是最美好、最幸福的事。《廣論》告訴我們,修行路上,絕對離不開善知識的叮嚀、引導。其實很多上師都是遵循著《廣論》中的皈依學處,一旦有什麼事都要啟白上師、三寶、本尊,得到加持和開許後再去做。歷代祖師大德們凡事祈求、啟白三寶,最根本的理由是什麼? 真如老師說,由此可看到傳承;講論的善知識們、寫論的佛菩薩們,都是依照著這樣的傳承殷重地祈求、啟白。讓我們跟著真如老師的引導,學習祈求、啟白的重要性和內心應有的意樂。


以下摘自《廣海明月:菩提道次第講記淺析》第二卷第49第六卷第318;本文標題、內文小標皆由編輯室調整

 

祈求是非常重要的修行
宗大師在《緣起讚》裡寫道:「由於文殊怙主的恩德,使我見到一切法的內涵」,見到一切法的內涵,就不會再顛倒地執取兩種分別的執著,讓一切還歸到真理本身,而不再有種種染雜。這個時候喧囂得像我們所害怕的輪迴的沙塵暴等等,就真的會止息下來了。止息了什麼呢?止息了苦因和苦果的無窮次的輪轉。那麼讓我們內心從種種痛苦的繫縛中、從種種痛苦的追逐中能夠解脫出來、能夠停頓下來的,那個最重要的因素、那個最重要的人,就是上師!因為這樣的緣故,他是「功德尊勝」──這是上師的意思──因為這樣的緣故,讓我見到了一切法的內涵,所以才向功德尊勝的上師文殊,就是妙音來致敬。

 

所以對於我們一心追求智慧的修行者來說,祈求是一個非常重要的功課,或者說是一個非常必要的習慣,我們必須常常習慣向佛菩薩祈求、向善知識祈求。祈求的時候,可以讓我們暫時捨棄對一些事相上的成敗和眼前利益的過分錙銖必較,讓我們的心突然開始融入到一種非常深邃的、廣闊的生命視野之中,可以看到非常遼遠的目標。

 

我們此時所做的事情,當然都希望它能夠在事相上也成功,但是萬一在事相上沒成功的時候,我們是不能輸掉內心的。怎樣才能不輸掉內心呢?就是無論何種境界現前,必須保證我們內心去造集善業,就像寂天菩薩說的:「佛子雖逢難,善增罪不生。」那麼在一切惡趣、諸有和煩惱中,能夠救護我們的論典的這個功德,也是透過善知識的宣說,使我們能夠了解這樣的功德,能夠去成就這樣的功德。所以如果能夠養成常常向佛菩薩祈求的這樣一個習慣,我覺得是非常美好的。如果你已經養成了,那就繼續增廣它吧!如果你還沒有養成習慣,就從現在開始訓練自己吧!因為這是一個非常非常善妙的習氣,非常值得我們花時間、花心力去養成這個習慣。
 

所以我們知道祈求對我們生命是何等重要,也是透過學習論典、透過善知識講,才能夠了解到的;一切的美好,都源於我們有善知識的攝受和慈悲的引領。學到此處,會不會覺得:雖然生死輪迴的痛苦是很強烈的,但是佛菩薩、善知識的心──利益我們的心,可能強過它百千萬倍;一旦我們透過千百次的修鍊、無窮次的修鍊,淬煉自己的信心,堅定地在內心中去皈依、去禮敬佛菩薩的話,我們的生命肯定會一天比一天變得更美好的。為什麼?因為所有的問題都出在內心啊,改變內心就可以了。所以這是一個非常快捷的方法,就是祈求佛菩薩!

 

啟白的根本理由
啟白的最根本的一個理由都是:這樣對聖教會有利益嗎?這樣可以利益眾生嗎?都是以這樣的前提。從來沒有說:這樣我是否很吉祥?我能得到什麼?從來沒有任何一絲絲這樣的一個希求而去祈求的。
 

所以我們可以看到,越是偉大的上師,他們的皈依學處越是守得非常地清淨,而且跟本尊的關係就像師生關係一樣,甚至就像母子關係一樣。不過他們談的家常話就是:怎麼樣的行為可以利益眾生?怎麼樣的行為能對聖教有益?這就是佛家族裡邊的菩薩,或者佛示現的,他們就是這樣的。並不是我們有很高的修行,什麼事情都可以自己做主了,甚至自己做主的就跟本尊一樣了,好像也不用啟白了,越有修行的大德在這一點上尤為嚴謹。

 

那麼反觀察我們,我們常常自己給自己做很多決定,一堆一堆的計劃出爐,當這個計劃出爐的時候,甚至都不願意跟自己的上師講一下。因為有的時候講了之後,上師就直接把你的計劃給砍掉了,說:「這個對聖教的利益不大!」唯恐自己的計劃被砍掉,所以有的時候就是能講就講、不能講就不講,趕快沿著自己的想法做。像這樣的一個習慣,看了這一段之後,大家可以稍微觀察一下自己,或者說透徹地觀察一下自己:我們要不要養成做什麼都會啟問本尊這樣的一個習慣呢?

 

阿底峽尊者這樣的大德,他難道不確信他去西藏會利益到藏人嗎?所有的藏人都知道的事情,那為什麼尊者好像不知道的樣子?他為什麼還要去問度母呢?造論這件事情為什麼還要得到本尊的開許?他完全是有本事、有力量或者說有功德,可以寫一部救世的論著,為什麼還要得到本尊的開許?在經典裡這樣的一些祖師的行誼,就是要提醒我們後學,從一開始親近善知識——什麼事情啟白善知識、得到善知識的加持,到啟白三寶、精進地持守皈依學處,就是常念三寶恩啊、常念上師恩。
 

守得精純需凡事啟白
有些人會認為:老是啟白,好像也沒有時間。還有人認為:啟白了有時候自己一半的計劃,甚至百分之百的計劃都被砍掉了,沒有自由、沒有發揮的自由。但這條路上要發揮的是能夠常常啟白佛菩薩,甚至是每事都會啟問!

 

就這一點,我也曾經問過我的好幾位上師,說:「這個皈依學處裡真的每件事都要啟白嗎?」實際上,真正守得精純是要每件事都要啟白。因為你會覺得:哪有一件事是不得到佛的加持、不得到善知識的加持,能靠我自力成辦利益眾生的善行呢?我怎麼自力成辦呢?還有包括從最初的任何一個修證功德的生起,如果沒有上師、佛菩薩的加持,一個凡夫怎麼樣擺脫無始劫來的煩惱習氣,能夠在那麼多障礙和自己退墮的各種可能性下,在可上可下的時候都上一步?都上一步,一定會完成增上生,因為不會向下去。在遇到可上可下的因緣、可上可下的念頭的時候,我們都選擇向上一步!那麼誰給了我們這種勇氣?上師的加持力、佛菩薩的加持力!如果我們不養成啟白的習慣,還是自己拿主意,什麼事都自己拿主意,那終歸是轉自己那一套!

 

這麼偉大的上師,他的行為都是這樣的,在佛菩薩面前就像一個孩子一樣,什麼自己的行為都問問說:「媽媽!這樣我可以做嗎?媽媽!這樣我可以做嗎?你覺得這樣好嗎?」非常尊重他們的老師,或者說像父母親一樣,非常尊重父母親。所以我覺得還是滿感動的,不知道你們感覺如何? 

 

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