我們很幸運能在生命裡值遇《菩提道次第廣論》，並領受師父、老師以深廣的悲心所擘劃的學習藍圖。從研討班、居士佛學院，乃至2020年老師正式宣講《廣論止觀初探》，帶領我們趣入，再再體現了師長期盼我們以聞思經典改變生命的心意。然而經論廣闊、學海無涯，作為弟子應如何策勵自己積極向學？真如老師在《廣海明月》的開示中，帶領大家一起思惟，我們如何走這一條「廣學之路」。
以下摘自《廣海明月：菩提道次第講記淺析》第三冊，第156、157講；
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本段落師父開示原文：
因為你因地當中已經這樣想：「對啊！我將來一定要求圓滿的佛法，我現在先走這個路……。」等到你一旦到了極樂世界以後，完了以後，去了，那個時候你心裡想一想：「現在到了，現在我要廣學、深學。」你很快地這個因又啟發，所以這條直道又走上去了。要不然的話，你儘管到了那個地方去，你種下去的因，到那時候發出來的芽，你還是會走你的老路子。至少到那時候，你重新要去懺悔等等，豈不浪費很多時間？所以這一點我們要認識的。不管是你準備走圓滿的路子、不管你走目前哪一門，這個道理我們應該認識。所以這個圓滿的教法，對我們實在太好、太好了！
在因地中發大乘心
這裡邊提到了「因地當中」，注意！提到了「因地當中已經這樣想」，因地當中的想法。有沒有發現師父照顧我們是非常非常仔細的？因地當中——我們都在因地當中，現在喔！現在！我們想什麼呢？正確應該想什麼？「對呀！我將來一定要求圓滿的佛法，我現在先走這個路……。」那時候很多很多居士都在念佛吧！就是在很多很多人念佛的時候師父開始講《廣論》的。所以在因地當中他先念佛，但是他說：我將來要求圓滿的佛法。注意喔！這是三十年前師父講的。說：我將來一定要求圓滿的教法，我現在先念佛；一旦到了極樂世界之後做什麼呢？那時候又開始想：「現在到了，現在我要廣學、深學。」有發現嗎？生到極樂世界之後，這個人的心續也還是那樣的，他在因地裡要廣學，所以到極樂世界他還是要廣學。廣學做什麼呢？請大家回答。
比如說想到去極樂世界就可以了，「啊！阿彌陀佛把我救到極樂世界了！」但師父為什麼還要算一下我們到極樂世界之後去做什麼？這是為什麼？到極樂世界要深學、廣學做什麼？成佛呀！對吧？要成佛呀！為什麼要成佛呢？度盡蒼生呀！所以這還是一個大乘的走法。有沒有發現師父在幾乎可能的每一處，都在提醒我們因地要發廣大心？然後這個心要生生世世相續下去，就是要成佛！
為利如母有情堅定直行
所以師父說：「很快地這個因又啟發」，注意！很快地這個因又啟發，這個速度——成佛的速度。接著又說：「所以這條直道」，這是一條直的，沒有曲曲彎彎朝後走或者完全走反了，直著就走過去了。就是從因地裡你要發廣大心，發一個成佛的心，不要發下劣心，甚至不要在一邊念佛的時候一邊造謗法罪還不知道。接著，如果不是這樣的話，會怎樣呢？說：「到了那個地方」，原來種的什麼因啊？就是不廣學，到那個時候發出了芽，又走到老路，然後那時候還要再懺悔，師父說了幾個字：「豈不浪費很多時間嗎？」
有人說：「到極樂世界，怕浪費時間幹什麼？」想一想有多少有情在地獄道、餓鬼道、畜生道，那有情是誰呀？是如母有情啊！我們如果能夠快點、快點成就的話，就可以幫忙曾經為我母親的那些有情啊！那個時間是他們受苦的時間哪！
憶念師長言教策勵歡喜
所以在後面師父說：「不管你準備走圓滿的路子、不管你走目前哪一門，這個道理我們應該認識。」哪個道理呢？就是我們一定要修學圓滿的教法，而且要對佛所說的所有的法門，要知道是無量劫來捨頭目腦髓換來，是為了無量的有情能夠安立正確的次第而講說的，並不是沒有什麼所為、沒有什麼作用，這個道理我們要認識。
「所以這個圓滿的教法」，師父接著說：「對我們實在太好、太好了！」大家聽師父的帶子的時候，會發現師父真的滿心洋溢著歡喜，好像都一直在笑著講這一段。師父對圓滿教法的那種歡喜心，我們聽著師父的語調，彷彿看到他的笑容，那個加持力就會加持到我們的內心。
眼前或許覺得時間不夠、內容略感艱澀，在多聞廣學的路上躊躇難行，但念及師長流淌著喜悅的法音，便能重振士氣、堅定步伐。跟隨師長的腳步，發心救度天下蒼生，數數策發起廣學的動力！時常翻開《廣海明月》，閱讀老師親切而振奮內心的思路，讓我們在生活中一點一點累積，最終邁向燦爛的成佛之道。
