每日慌忙於處理不盡的待辦事項，很少有能夠喘口氣的時間。儘管學習了佛法，仰望佛陀圓滿、燦爛的生命高度，不禁心生嚮往，但不一定能與自己的生命產生連結。
其實《菩提道次第廣論》的書名，便蘊含了深刻的心意，明確的指出凡夫與覺悟的佛陀緊密間的關聯。日常師父和真如老師在《廣海明月》中，更是清楚說明了這一層含義。
防疫期間，或許多了些反省自身生命的時間。讓我們一起隨著師長深入淺出的開示，找回提升心靈的座標指向吧！
以下摘自《廣海明月：菩提道次第講記淺析》第一冊第3, 4, 5講；
本文標題、小標經福智文化編輯調整
「菩提道」──徹底解決痛苦、得到快樂的方法
佛陀因為徹底了解萬事萬物、對錯分際，最終得到圓滿、沒有副作用的快樂。懷抱著這份覺悟，他想把這些逐步脫離痛苦的步驟，捧到深陷煩惱漩渦的你我面前，讓我們也有機會成就那樣的智慧。
師父開示：
《菩提道次第廣論》，那麼說些什麼呢？簡單地說一下。「菩提」，翻成功我們中文叫作覺，大家曉得──覺悟。這覺悟些什麼呀？平常我們說叫「自覺、覺他、覺行圓滿」，這個我們也不必一個一個解釋。拿我們最現實的，也最具體的說明──我們目前，大家追求的是什麼？快樂。昨天說過了，簡單地說，這樣；更深一層地，或者是仔細一點講的話，要想把痛苦解除，要想快樂得到。當你把痛苦徹底解除的時候，得到的快樂是圓滿的，不會有毛病的，這樣；應該說，不會有毛病的，但是並不圓滿。而不但這個快樂沒有毛病，而且圓滿的，這樣。
那麼現在有這麼一個人，他是徹底完全覺悟了，告訴我們這個道理，告訴我們這個道理，所以這個叫作「覺」。覺悟什麼呢？任何一件事情對、錯，他完全了解了，這樣，那就是所謂這菩提就是覺的意思。那麼我們要想得到這個結果的話，不但聽到那個道理就算了，還要照著它去做，所以，你照著它這個方法走上去的這個步驟，叫作「道」，這麼簡單。
老師開示：
師父就告訴我們說，在宇宙間、在天地間、在人世間，曾經有這樣一顆心，而且他現在也是存在的，這顆心是存在的。他心中有一個量，這個量，就是對所有的事情完全沒有顛倒的看法；他的見解一如既往地清澈和準確，乃至精確，沒有一絲絲的錯謬。所以他去除苦因的方式是正確的，苦因被去掉了，所以沒有苦果；那麼得到快樂的因是正確的、是種下去了，繼而令它圓滿，所以他的快樂也圓滿了。這苦和樂的去除和得到，只是源於這顆非常非常有智慧的心，他對一切事情有正確的知見、有正確的看法，完全沒有顛倒。
他告訴我們得到菩提的辦法，那這個辦法到底是什麼呢？就是「道」——菩提道，師父就解釋第二個字了。大家有沒有看到，師父把這個「道」字解釋得是何等地親切——就是佛陀告訴你一個方法，那個方法就是怎麼樣能夠得到全部的快樂呢？怎麼樣能夠幫我們生命所有的痛苦都去除掉呢？天底下有這樣的事情可以達到嗎？像我這樣每天煩煩惱惱，也沒有什麼心力，又很多事情在忙的人，真的有機會會晤到偉大的佛陀嗎？能夠知道這樣了不起、如此親切溫馨的「道」嗎？打開本論就是了！師父已經走到我們中間，在為我們講述了。所以這是一件多美好的事情！（節錄自廣海明月0003講）「次第」──先後次第、質正量足的重要性
就像炒菜時不會先下鍋加熱後再洗菜一樣，在學習真正離苦得樂的過程中，按部就班、一步一腳印，並且確認當下學習的狀態也非常重要。
師父開示：
那麼下面的「次第」呢？任何走這個路，一定有個次第，一定有個次第。比如說，我們爬樓梯，一定是下面一階階上來，沒有一個事情是例外的。不要小看這個喔，不要小看它呀！實際上那個次第是非常重要的。平常我們做任何事情的時候，要注意幾樣東西，平常我們說：質、量；質是講這個東西對不對，量是講這個夠不夠。隨便，譬如我現在說前面一杯水，我要喝水，那麼不僅僅是它水對不對，當然，不但對不對，還髒不髒，這個是就它的質純淨與否。單單這個質夠不夠？不夠，你說一滴水也是，一滴水喝了不能解決你的渴，還要什麼？量。所以質是要正，量是要足。除了這個對不對？還要一樣東西──次第。
老師開示：
那麼師父在這裡邊提到了質量，質要正，量要足，然後這個次第絕對不是一件小事情，說大家不要忽略它！提到這一點，我想問大家：請問此處的次第，是對什麼事情的次第呢？是在談這個「道」的次第，對不對？那麼次第，師父用非常簡明的、我們每天生活中會遇到的事情來告訴我們：次第這件事，必須是先走下面的臺階，然後才能夠上上面的臺階。比如這本《廣論》，它用三主要道攝要，先是出離心，然後菩提心，然後空性。比如一個弟子想要尋覓真理的時候，先要尋覓善知識，善知識要有德相，這個弟子要具足弟子相，然後師生相應，才能夠生起道次第最初的上師相應的量，才能得到後面的量。這一切都是有完整清晰的次第，諸佛菩薩在千經萬論裡都在講這樣一個次第。（節錄自廣海明月0004講）「論」──完整詳細的討論後，按照它修鍊自心
了解前面這些方方面面的討論、說明之後，只要照著去實踐，最終定能達到生命最高的境界！
師父開示：
那麼，所謂《廣論》的「論」，最後一個，平常我們就說，詳細地來討論，詳細地來討論這件事情。所以從這個題目上面，我們可以曉得說，我們現在學這個東西，就是怎麼樣從我們凡夫，下腳第一步開始，一直走上去，走到圓滿成佛的這條路。而這條路的過程當中，不管就它內容的正確與否來說，就它應該完成的數量來說，以及走上去的次第來說，它都有一個完整詳細的說明，詳細的說明。我們從這個上面，有了一個正確的認識，你照著一步一步實踐的話，就可以達到最高圓滿的境界，最高圓滿的境界，這就是本論的我們要學的。
老師說：
幾句話，把《菩提道次第廣論》一開始到最後達到的高度標示出來了。高度是什麼呢？就是你我生命最高、最圓滿的境界。那就是完全沒有一絲絲痛苦、沒有一絲絲迷惘的一個境界，生命裡所有的苦澀都消失了、所有的不知道也都消失了。因為佛陀有一個名字叫正遍知——什麼都知道，只要是心所對境、只要是存在的、只要是有的，他全都可以了解，而且可以最正確、最徹底、最詳盡地了解。我們透過修鍊，也可以讓我們的心達到那樣一個境界。（節錄自廣海明月0005講）
在我們平凡而忙碌的日子裡，透過聽聞、研閱，讓我們得以會晤偉大的佛陀。儘管不時會被沮喪的心情遮蓋眼目，但善知識總是不忘循循善誘、讓我們重新產生胸懷遠大志向的信心。
望向宇宙中那顆偉大的心，一點一滴汲取他的智慧、比照他行經過的路途拾級而上，有朝一日必定能夠收成最圓滿的快樂！老師以《廣海明月》為大家鋪起這段揚升的台階，歡迎有志之士一同面向光明、奮力攀登。
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