在平常生活之中，不論面對親友之間的溝通，或是職場上的人際互動，我們往往容易陷入一種狀態，就是：當他人的說話方式、做事方法，乃至於思考方式與自己的習慣產生落差時，我們便不自覺地替對方貼上標籤，並高舉自己的「正確旗幟」要求他人、數落對方，因而生起煩躁、抱怨、抵觸等情緒，最終讓自己和他人之間衍生諸多嫌隙，彼此心中同時也滋生了許多負能量。真如老師告訴我們，內心哪怕累積一點細微如絲的負面思考，都可能燒毀正念之林。那麼對於「看不順眼的人和事」究竟該如何正確理解、看待？
以下摘自《廣海明月：菩提道次第講記淺析》第二冊第108講；
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你說可不可以拿這個標準去要求別人？是可以的。但是他出於什麼？慈悲心，就是拔苦與樂、真實饒益他人的心。不是看不起別人，好像覺得自己比別人好，而是真的想讓別人好。我在師父的日記裡曾經讀過好多段，師父會寫到會管如俊法師啊、會管上座法師啊，師父非常非常地在意我是看他不對、不順眼，還是我看他苦想幫他。你看他不順眼去說他，和真的看到了：這是苦因啊，將來會受苦的，所以我要幫你把這個苦因去掉，這兩者的心是有很大的差別的！
你的鏡子照向誰？
師父說「照妖鏡」這件事，我覺得我們要一直放在心上。其實如果把這個鏡頭形象化一下，可能會覺得很匪夷所思的。想像有一個人站在高處，拿一個鏡子照天、照地、照人，然後說：「啊，你臉髒啦！」、「他那個衣服髒了！」、「這個地方需要清掃！」一直在指揮別人。可是他自己呢？他自己的衣服呢？破爛不堪，完全都是髒的！而且臉上全部都沒有洗，一層一層都是髒的，可能頭髮裡面全是油汙、全是灰塵，然後他拿個鏡子。如果這樣一個鏡頭出現我們面前的話，我們會不會覺得這是一個非常滑稽的鏡頭，對不對？他照到的那些人會不會聽他的呢？他照到的那些人會看什麼呢？會看他全身那麼髒，還說別人！
師父在這裡邊說：「拿那個標準去照別人的話，那害了！像個照妖鏡一樣，這一看哪！」就是拿去照了，看完之後什麼結論呢？「世間所有的人都是妖魔鬼怪，沒有一個像樣的。」我覺得更奇怪的還有一件事情，就是「只有一個人沒看見──自己！」我們可以想一想，那個鏡子的功能那麼大，為什麼不拿來照照自己呢？為什麼照了那麼多人，唯獨留下自己呢？
調整他人時應同步調整自己
當我們有責任在身，必須為團隊負責任，負責調整別人的時候，注意到自己如果起煩惱了、心裡不寂靜、起瞋心了，甚至起傲慢心了，那要趕快同時怎樣？要調整自己。不可能是單方面地只去調整別人，一定要同時調整自己。因為當你調整自己的時候，你會注意到自己的內心是什麼狀態，警覺自己的心有沒有提起正念，清晰地注意到說什麼話、為什麼目標而說、對方聽的狀態如何、對方的感受是什麼、對方的願望又是什麼？當我們內心平靜，對他人充滿善意，就很容易理解別人，會非常有空間代人著想，不會陷在自我的情緒裡，被混亂沖昏了頭腦。同時，如果對方很不平靜，我們也可以注意到不要讓對方的情緒傳染到自己，而是要努力使對方平靜下來，好好地談話。如何使對方平靜下來呢？理解很重要。當我們看別人的問題、調整別人的時候，我們會看到自己的心也正在發生問題，必須同時處理。
勿讓煩惱成為燎原之火
宗大師在《廣論》裡說：「煩惱稍出，即應用矛數數擊刺。此復自心隨何煩惱生已無間，視如怨敵與之鬥戰。」說：「煩惱稍出」，剛剛出現煩惱的苗頭，為什麼能夠用正念的矛去數數打擊煩惱？大家可以想一想，為什麼能做到這一點呢？因為有哨兵——有雪亮的眼睛。我們對自心的觀察力，透過訓練，敏銳而清澈，煩惱一出來，馬上認得，立刻開始對治。
如果不這樣的話，會出現什麼問題呢？剛開始出現非理作意的時候，我們認為沒什麼，好像不會造成很大的困擾和混亂，是可以忍受它對內心的侵襲和汙染。可是一旦滋養成比自己的對治力要大好多倍，沒有什麼是那個煩惱的對手的時候，我們就只能乖乖地作它的奴隷，跟著煩惱走。所以我們必須深知煩惱的過患，應該像對待火一樣。一點點火星，在森林裡都是非常非常危險的，可能會引起森林大火；一點點煩惱，可能也會燒毀我們的善業之林啊！所以，要警惕！要知道非理作意即使是有一絲絲，也是非常危險。
我們養成法鏡內照的習慣，用法的這面鏡子同時照自己又照別人的時候，法的味道也會慢慢地在我們的自心出現，我們可以體會得到。那到底是有多少清醒、有幾多歡喜、又有幾多清涼？而在面對他人的時候，也容易體會到他人的難處，認識到他人的恩德、他人的偉大。
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